Plural. Forum de studii interdisciplinare

Forum PLURAL ințiază un Atelier Doctoral în Științe Sociale

2011-11-16T11:44:00.001+02:00

Atelierdoctoral de actualizare a competențelor de cercetare aledoctoranzilor moldoveni în științe sociale în conformitate custandardele studiilor doctorale în universităţileoccidentale

Coordonator de proiect: Petru Negură, Dr.

Atelieruldoctoral, organizat de A.O. Forumul pentru Studii Interdisciplinare"PLURAL" în parteneriat cu cîteva instituții academicedin R. Moldova și de peste hotare, își propune să acopere olacună importantă lăsată de sistemul de învăţămînt superiordin Republica Moldova, care nu dispune la ora actuală de un programsistematic de studii de doctorat (cursuri/seminare). Acestatelier va oferi doctoranzilor în științe sociale (istorie,sociologie, antropologie etc.) din Republica Moldova un ciclu deseminare destinate să actualizeze şi să îmbunătăţeascăcapacitățile de elaborare a unei teze de doctorat în conformitatecu standardele academice internaţionale.
Atelierul va organizaperiodic seminare, pe durata unui an universitar, cu un grup dedoctoranzi (sau deținători ai unei diplome de master, studenți laultimul an de master, care doresc să facă studii de doctorat) la ouniversitate din Moldova sau din Occident (sau la douăuniversităţi, în regim de co-tutelă). Înregistrarea şiparticiparea la acest atelier doctoral va fi benevolă șigratuită. Cu toate acestea, prezența şi participareastudenţilor înscrişi la activităţile atelierului vor fi luate înconsiderație de către organizatorii atelierului. Lafinalizarea ciclului de seminare, participanții vor primi uncertificat de participare la atelierul doctoral în baza unui test deevaluare în scris şi la prezentarea proiectului de teză.
Atelieruloferă o serie de seminare organizate de către profesori şicercetători din Moldova (cu studii în străinătate) şi dinstrăinătate (a se vedea mai jos lista profesorilor). Laseminare se vor pune în discuție aspecte practice ale elaborăriitezei de doctorat: redactarea unui proiect de cercetare, pregătireaunei prezentări pentru un simpozion științific internațional,realizarea unui articol pentru o revistă științificăinternațională etc. Totodată, la seminare se vor discuta anumiteaspecte teoretice și metodologice ale unei teze de doctorat înștiințe sociale (holism vs. individualism metodologic, teoriipozitiviste vs. abordări constructiviste etc.). Începînd cu a douajumătate a lunii ianuarie, doctoranzii vor avea ocazia să participe(într-o sală special echipată a Agenției Universitare aFrancofoniei) la teleconferințe cu seminarele organizate de cătreEcole Doctorale Francophone en Sciences Sociales de la București, încare profesori din universități occidentale vor prezenta în modsintetic un subiect inovator din metodologia și teoria științelorsociale. Anumite probe scrise (eseu, proiect), propuseparticipanților în mod periodic, vor avea funcția de a verifica șide a consolida cunoștințele achiziționate la seminare.

Unuldintre obiectivele de bază ale atelierului este dezvoltareacapacităților ştiinţifice cu ajutorul resurselor în limbile decirculație internațională (franceză şi engleză). Astfel,seminarele vor avea loc în principal în limba română, dar cufolosirea unor materiale de studiu (articole, cărţi, teze, studiide caz, materiale video etc.) în franceză şi engleză.
Profesorii şi cercetătorii care vor coordona seminarele dincadrul atelierului vor oferi de asemenea participanților consultațiiindividuale și de grup la proiectele lor de teză pentru a-i ajutasă-și definească mai bine obiectul şi problematica de cercetare,să aplice abordări teoretice şi metode cercetare relevante şiinovatoare. Începînd cu a doua ședință, un doctorand își vaprezenta proiectul tezei sale. Proiectul va fi discutat şi analizatîn grup, cu profesorul (profesorii) şi de la egal laegal.
Participanții cei mai activi vor primi o recomandarepentru o mobilitate la o universitate occidentală sau regională(Universitatea Liberă din Bruxelles, EHESS - Paris, Central EuropeanUniversity - Budapesta, Universitatea din București, EDSSBucurești, Universitatea din Ottawa etc.). Cei mai bunidoctoranzi vor avea ocazia să facă studii doctorale (în regim deco-tutelă) într-o universitate occidentală. Mobilitățilede scurtă durată vor fi acoperite de către universităţilepartenere, cu sprijinul agenţiilor universitare occidentale (cum arfi Alianţa Franceză, Agence Universitaire de la Francophonie,anumite programe ale Ambasadelor europene și americane) şifundaţiile care sprijină educaţia şi cercetarea în EuropaCentrală şi de Est (Open Society Foundation - Budapesta, FondationMaison des Sciences de l'Homme etc.).
Instituţiile partenere aleProgramului de doctorat: Școala Doctorală Francofonă de ȘtiințeSociale din Bucureşti, Universitatea Pedagogică de Stat "IonCreangă" din Moldova (Catedra de Asistență Socială, Catedrade Istorie Universală), Universitatea de Stat din Moldova(Facultatea de Istorie şi Filosofie), Universitatea din Bucureşti(Facultatea de Ştiinţe Politice), Universitatea din Bruxelles(Facultatea de Ştiinţe Politice), Ecole des Hautes Etudes enSciences Sociales - Paris, Central European University -Budapesta, Universitatea din Ottawa, East Carolina University, SUA.

Acestatelier doctoral se va desfășura în primul an (2011-2012) cao activitate de voluntariat a A.O. "Forum PLURAL" cu statutde activitate non profit, neremunerată.Cadreledidactice implicate în realizarea seminarelor:

PetruNegură, (Dr. Sociologie EHESS)
Andrei Cușco, UPSM (Dr. IstorieCEU)
Diana Dumitru, UPSM (Dr. Istorie UPSM)
Igor Caşu, UPSM /USM (Dr. Istorie UAIC, Iasi)
Mariana Goina, UPSM (Dr. IstorieCEU)
Lilian Negură, Universitatea din Ottawa (Dr. Sociologie,Univ. Laval)
Radu Toma, Dir. Prof. EDSS București
JuttaScherrer, Prof. Dr. EHESS
William David Harrison, profesor EastCarolina University SUA
Pieter Lagrou, Prof. Dr. UniversitateaLiberă din Bruxelles

Durata unui cursde studiu în cadrul Atelierului doctoral este de un semestru: între1 noiembrie 2011 şi 15 martie 2012
Periodicitatea seminarelor:săptămînal
Formatul de reuniuni de studiu: seminare
Durataseminarelor: 90 minute
Limba de predare: româna, franceza,englezaCalendarulseminarelor (sînt posibile modificări):

10/11/2011: Petru Negură, Lilian Negură. Introducere. Cum se face o teză de doctorat în Occident (America de Nord și Franța)? Exigențe teoretice, metodologice, stilistice. Chestiunea surselor şi metodelor de interpretare a datelor într-un proiect de cercetare de doctorat.
17/11/2011: Mariana Goina: Interpretarea surselor: riscuri și precauții. Studiu de caz. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.
24/11/2011: Masă rotundă: Prof. Jutta Scherrer, Cunoașterea prin cercetare academică, între simț comun și ideologie (de precizat). Co-participanți: Petru Negură, Andrei Cușco, Igor Cașu, Mariana Goina, Diana Dumitru, Lilian Negură.
01/12/2011: Lilian Negură, Petru Negură: Cercetarea în științe sociale, abordări pozitiviste, constructiviste, reflexive. Teorii și metode de cercetare. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.
08/12/2011: Andrei Cușco: Istoria ideilor versus Istoria intelectualilor. Introducere teoretică și metodologică. Studiu de caz. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.
15/12/2011: Igor Caşu, Petru Negură. Viață cotidiană, reprezentări, mentalități, între documente de arhivă și mărturii orale. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.
16-17/01/2012: ???
23-24/01/2012: Diana Dumitru: Elaborarea și redactarea unui articol publicabil în reviste de specialitate internaționale. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.
30-31/01/2012: teleconferință EDSS. Jean-Michel De Waele, prof. Université Libre de Bruxelles.
06-07/02/2012: teleconferință EDSS (profesorul și subiectul seminarului va fi precizat)
13-14/02/2012: teleconferință EDSS (profesorul și subiectul seminarului va fi precizat)
23/02/2012: W. David Harrison, Rolul simțului comun și al predispozițiilor afective (empatie, simpatie, antipatie) într-o cercetare în științe sociale. Prezentarea unui proiect de cercetare.
01/03/2012: Pieter Lagrou, Le chercheur et la demande sociale, entre expertise et vulgarisation. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.
08/03/2012: Lilian Negură, Petru Negură. Cercetarea în științe sociale, între holism și individualism metodologic. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.
15/03/2012: Radu Toma. Teza de doctorat: discurs și reflexivitate. Lectura și analiza surselor scrise. Prezentarea și discutarea unui proiect de cercetare.

Seminar regional privind excelenta in predare, Stejaris, Republica Moldova, august 2011

2011-08-26T11:28:00.014+03:00

In perioada 31 iulie -16 august 2011, Catedra de Istorie Universala a Universitatii Pedagogice de Stat „Ion Creangă” din Moldova, in parteneriat cu Open Society Foundations (Budapesta), a organizat la Centrul de conferinte al Complexului de agrement Stejaris, din apropierea Chisinaului, un "Seminar regional privind excelenta in predare". Iata ce ne relateaza despre acest eveniment colega noastra, Angela Maria Tacea, consultant pentru afaceri europene, doctorand in stiinte politice la Centrul de Studii si Cercetari Internationale, Paris:

Cine a spus ca în luna august nu se întampla nimic? Cu mult patos, atât din partea organizatorilor de la Universitatea Pedagogica “Ion Creanga” din Chisinau, care au vrut sa nu le scape nici un detaliu, dar si a participantilor, care si-au amânat planurile de vacanta pentru a dezbate în cadrul unor mese rotude, am renuntat si eu la vacanta pe malul marii si am participat, în perioada 31 iulie-16 august 2011, la prima sesiune a Regional Seminar for Excellence in Teaching , cu titlul "Theories of Modernization and Ideologies of Social Change in Eastern Europe", desfasurat in cadrul taberei de vara de la Complexul Stejaris din Republica Moldova. Seminarul este un proiect sustinut de Open Society Foundation si Fundatia Soros.Evenimentul a reunit 20 de participanti - istorici, sociologi, specialisti în relatii internationale, politologi si lingvisti - din Republica Moldova, România, Ucraina, Rusia si Armenia, precum si profesori de la institutii de învatamânt superior locale (Petru Negura, Igor Casu, Andrei Cusco, Diana Dumitru), dar si internationale (Don Kalb, Viktor Karady). De asemenea, participantii la Seminar au beneficiat de contributiile a trei invitati de marca: Alexei Miller, Constantin Iordachi si Sorin Antohi.

Principalul scop al Seminarului a fost de a facilita dialogul interdisciplinar si a contribui la dezvoltarea capacitatii profesionale a cadrelor universitare din Estul Europei în elaborarea curiculelor scolare, in special prin însusirea unor noi metode de învatare-predare. Principale teme dezbatute s-au referit la conceptele teoriei modernizarii si relevanta lor pentru estul Europei; modelele de schimbare sociala în Europa centrala si de est; imperiile si provocarile modernizarii în Europa centrala si de est în secolele XIX-XX; mobilitatea geografica si sociala în contextul modernizarii (urbanizare, pauperizare si migratie) ; perspectivele nationale, regionale si globale ale modernizarii ; inteligentsia est-europeana ca sustinator si agent al viziunilor radicale privind schimbarea sociala; regimurile politice, evreii si antisemitismul în Europa de est; proiectul sovietic ca exemplu de “modernitate alternativa ”, comparatie între viziunile naziste si comuniste asupra „societatii totale” si a „omului nou” etc.

Conceptul de modernizare a fost analizat si prin prisma a trei filme, pe care, daca nu ati avut ocazia sa le vizionati pâna în prezent, va încurajez sa o faceti: Modern Times (1936), Svetlyi Puti' (1940) si Triumph of the Will (1935).

În cadrul acestei prime sesiuni, participantii au convenit formarea câtorva grupuri de lucru, în conformitate cu interesele lor de cercetare, care isi vor desfasura activitatea independent si vor prezenta, la sfârsitul celor trei ani de proiect, rezultatele finale.

Îmbinând utilul cu placutul, vizitele la Manastirea Capriana si Schitul Arheologic Orhei cu seminariile de lucru matinale, serile presarate cu mâncare gustoasa si vin divin din cramele Moldovei cu munca în echipe, Seminarul s-a dovedit un facilitator al schimbului interuniversitar si al unui bogat dialog transfrontalier, dar si al orientarii spre proiecte bilaterale.

Organizarea unui astfel de eveniment în Republica Moldova atesta, fara indoiala, dorinta acestei tari de a dezvolta un sistem de învatamânt performant, la standarde europene si internationale, cu depasirea sechelelor învatamântului de tip sovietic. Totodata, el a evidentiat si interesul pe care comunitatea europeana si transaltlantica îl manifesta fata de Republica Moldova. Astfel, din perspectiva europeana se doreste ca prin implementarea unor proiecte de acest gen sa fie incurajat procesul de reformare a învatamântului universitar moldovenesc si o integrare, deopotriva a studentilor si cadrelor didactice, in circuitul stiintific international. Dar poate cel mai important aspect este acela care vizeaza îmbinarea flexibila a participarii cadrelor didactice la proiecte internationale cu activitatea lor pedagogica în Republica Moldova si dezvoltarea unui spirit autonom în derularea de proiecte academice si de cercetare locale, inclusiv in ce priveste obinerea de fonduri.

Autor: Angela Maria Tacea, doctoranda, Institut d'Etudes Politiques, Paris.

Publicat pe http://paneuropa.ro/

Prezentarea lui Philippe Claret despre „L'idée de personnalité nationale dans le sciences sociales modernes : théories anglo-saxonnes et conceptions”

2011-05-02T17:30:00.002+03:00

Rezumatul comunicării:

L'hypothèse de la personnalité collective des nations modernes a fait l'objet d'importants développements dans les sciences sociales modernes du XXème siècle, sous l 'effet des recherches en anthropologie, sociologie, psychologie sociale et science politique. Deux « écoles » se sont développées de façon parallèle, sans interférences entre elles : l'« école anglo-américaine » et l' « école française ». Si elles partagent la même hypothèse générale, celle de l'existence d'une personnalité collective spécifique à chaque société complexe à l'échelle nationale, elles suivent pourtant des chemins théoriques et méthodologiques sensiblement différents.

Ces recherches ont abouti à une série impressionnante de travaux, dont il convient de faire un bilan, afin de bien mesurer l'impact qu'ils ont eu sur le développement plus récent des nombreuses recherches sur le thème de l'identité nationale.

Notă biografică și bibliografică:

Philippe CLARET, diplômé de l’Institut d’Etudes Politiques de Bordeaux, d’études approfondies en Droit public et en Science politique de l’Université de Bordeaux I (Faculté de Droit et de Science politique), Docteur d’Etat en Science politique (Université de Bordeaux I, 1993), Maître de Conférences en Droit public habilité à diriger des recherches, enseigne à l’Université Montesquieu Bordeaux IV (Faculté de Droit, des Science politiques et sociales) et à l’Institut d’Etudes Politiques de Bordeaux. Ses domaines d’enseignement (Droit public et Science politique) concernent, plus particulièrement, l’analyse des systèmes politiques et constitutionnels européens (Europe occidentale, Europe centrale et orientale) et de la vie politique française contemporaine.

Responsable de l’Axe de recherches sur les Pays d’Europe Centrale et Orientale (ex CEREB) au sein du Centre Montesquieu de Recherches Politiques (GRECCAP-CMRP, Université Bordeaux IV), ses travaux portent principalement sur l’analyse des processus de transition démocratique et d’intégration européenne dans les Etats de l’Europe postcommuniste, en particulier les Etats de la région des Balkans. Il effectue régulièrement des missions d’enseignement dans les Universités d’Etat de plusieurs pays de la région, en particulier la Bulgarie, la Moldavie et la Roumanie.
Membre du Comité de rédaction et co-responsable d’édition de la Revue d’Etudes Politiques et Constitutionnelles Est-Européennes (REPCEE - revue semestrielle et publications spéciales annuelles éditées par l’Université Montesquieu Bordeaux IV et la Fondation Varenne, diffusées par les Editions Bruylant - Bruxelles), il est également membre du Comité scientifique ou de rédaction de plusieurs revues universitaires d’Europe centrale et orientale : Studia Europaea - Studia Universitatis Babès-Bolyai (Faculté d’Etudes Européennes, Université Babès-Bolyai, Cluj-Napoca - Roumanie), Bulletin Scientifique de l’Université Mihaïl Kogälniceanu (Université Mihaïl Kogälniceanu, Iasi - Roumanie), Cogito – Revista de Cercetare Stiintifica Pluridisciplinara (Université Dimitri Cantemir, Bucarest - Roumanie), Evropsko zakonodavstvo – Législation européenne (Institut de Politique et d’Economie Internationales, Belgrade - Serbie).

Philippe Claret este autorul cărții:
La personnalité collective des nations. Théories anglo-saxonnes et conceptions françaises du caractère national, coll. « Organisation internationale et relations internationales » sous la direction de M. V.-Y. Ghebali (Université de Genève), n° 40, Avant-propos de François Thual, Préface de Jean-Louis Martres, Bruylant, Bruxelles, 1998, 464 p.

Prezentarea lui Petru Negură la Forum Plural despre „Primii studenți moldoveni în România”

2011-04-03T21:29:00.012+03:00

Studium post negotium. Prima generație de studenți basarabeni în România (1990-1991): strategii de supraviețuire și tentații de înavuțire

Petru Negură (sociolog)

Bișnița, mai ales cea practicată de studenți, și mai ales de studenții basarabeni în primul an de studii în România, capătă înțelesuri simbolice și identitare. Studenții basarabeni integrează comerțul de frontieră în traiul lor de zi cu zi, în sistemul lor de norme și valori, pe cale de a se transforma neîncetat sub presiunea schimbărilor social-politice și economice ale vremii, dar și al activității comerciale pe care o întreprind. Pentru cei care o practicau cu asiduitate, „bișnița” a exercitat un efect coroziv în spectrul relațiilor acestora de solidaritate și în raportul lor cu niște „legi nescrise” și valori (apreciabile ca „idealiste”) pe care aceștia le-au moștenit din mediul familial și social de origine.
Traversarea frontierelor (de orice fel), încă recent interzise, stătea la baza nașterii unui nou etos care își va căuta în anii care urmează o regularizare juridică și o legitimare morală. Studenții „bișnițari” de la 1990/1991 au devenit, fără să o pretindă (și alături de alte categorii sociale), promotorii unor activități de piață care se vor impune curînd drept normale (comerț internațional import/export, traficul de frontieră) și purtătorii unor modele de mentalitate și de comportament aproape revoluționare pentru acel context de ruptură față de un regim comunist caduc: individualism, consumerism, primatul valorilor materiale etc. Printr-un comportament și un discurs calificabile drept vicioase la acea vreme, această minoritate activă și neliniștită de studenți a contribuit în felul său la reformularea unor modele rigidizate de practici și valori (considerate idealiste și/sau manipulate ideologic), care și-au pierdut eficiența în condițiile în care statul își slăbise brusc monopolul și libertățile individuale au izbucnit la lumina zilei.

Autorul avut o discuție la acest subiect pe marginea studiului său cu participanții forumului.

Florent Parmentier (politolog) și Andrei Cușco (istoric)

Svetlana Suveică, Virgil Pâslariuc și Petre Guran (istorici)

Sergiu Musteață, istoric

Igor Șarov, istoric

Igor Cașu, istoric

Sergiu Cioclea, economist

Mihai Fusu, regizor

Diana Dumitru, istorică

Radu Granaci (sculptor) și Diana Dumitru (Alianța Franceză din Moldova)

Em. Galaicu-Păun despre Lansarea Anuarului NEC feb. 2010 la Forum Plural

2010-03-14T10:41:00.001+02:00

Nişte intelectuali

03.02.2010
Blog cultural Emilian Galaicu-Păun

Oricine are o brumă de carte, trebuie că a avut senzaţia de déjà vu, sau mai degrabă de déjà lu, dând cu ochii peste acest titlu – de bună seamă, aduce a Nişte ţărani de Dinu Săraru. Nu e nici o legătură directă dintre scrierea lui Dinu Săraru şi fenomenul despre care ţin să vorbesc în ceea ce urmează, decât că tinerii intelectuali de la Forum-Plural – un soi de replică basarabeană în miniatură a Colegiului Noua Europă – sunt dacă nu născuţi la ţară (Aurelia Felea), cel puţin descendenţi ai „primei, cel mult ai celei de-a doua generaţii încălţate” (Andrei Cuşco, Petru Negură). Fenomenul s-ar numi competiţia de idei, într-o societate ce-l mai confundă pe Gogol cu Google, business-ul competitorilor (sau mai bine zis, al competenţilor!) fiind chiar producerea şi schimbul de idei. Pe durata anului 2009, lucrul acesta se întâmpla o dată pe lună, la Librăria 9 din Chişinău, printre invitaţii Forumului Plural numărându-se bunăoară şi dna Stella Ghervas, basarabeanca stabilită în Elveţia, actualmente directoare de studii la Institut d'Etudes Avancées din Paris şi la Maison des Sciences de l'Homme din Paris, distinsă în 2009 cu Premiul Guizot al Academiei Franceze pentru volumul Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance. De regulă însă, nu valorile recunoscute dau tonul acestor mini-conferinţe, ci tinerii în plină afirmare. Revenind la pomelnicul din primul aliniat, ăla dintre paranteze, ceea ce mă surprinde plăcut nu este reuşita propriu-zisă a tinerilor (tustrei doctori în ştiinţă, dintre care doi – Petru Negură şi Andrei Cuşco – ai unor universităţi străine, din Paris şi, respectiv, din Budapesta), ci perpetuarea unui model formativ pe un teren aproape viran în acest sens. De bună seamă, una e să fii bursier al NEC-ului (New Europe College) lui Andrei Pleşu, şi cu totul altceva să creezi în ograda ta o instituţie dacă nu similară, cel puţin făcând trimitere la Model – fără a beneficia de infrastructura acestuia. (Altminteri, nu de minţi strălucite ducem lipsă, ci de instituţii ce le-ar da posibilitatea să se realizeze la randamentul deplin!)Acestea fiind spuse, trec la evenimentul propriu-zis: marţi, 2 februarie, la Librăria 9 a avut loc o lansare a volumului New Europe College. Petre Ţutea Program. Yearbook 2006-2007 – mai puţin obişnuită însă, elementul novator fiind transformarea lansării într-o prezentare a comunicărilor publicate. Practic, o mini-conferinţă ştiinţifică. Suficient să citez titlurile – Geografie, frontiere şi limitele spaţiale ale modernităţii prin prisma intelectualilor ruşi şi români de la sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul secolului al XX-lea, de Andrei Cuşco; Faţă în faţă: memorialistică şi surse oficiale despre foametea din Basarabia din anii 1946-1947, de Aurelia Felea; Educaţia cu violenţă. Învăţământul primar rural din Basarabia interbelică: de la pedeapsa corporală la violenţa simbolică, de Petru Negură – ca să vă faceţi o idee despre anvergura cercetărilor. Expuse unui public studios, stârnind dezbateri, se cheamă că spiritul lui Petre Ţuţea, acest Socrate român, a fost cu noi – ca să zic aşa (cu gândul la cercul de la Păltiniş, de-acum câteva decenii). Ceea ce înseamnă că la doar câteva zile de la trista aniversare – pe 28 ianuarie curent s-au împlinit 20 de ani de când s-a scandat la Bucureşti: „Moarte intelectualilor!” şi „Noi muncim, nu gândim!” – boierii minţii sunt încă la mare căutare. Căutare de sine, vreau să zic.

Revista PONTES nr. 5: Date editoriale, cuprins, rezumate

2009-12-07T13:00:00.000+02:00

Moldova State University

UNESCO Chair of South East European Studies

forum plural

PONTES

review

of south east

european studies

vol. 5

2009

This issue of Pontes. Review of South East European Studies is supported financially by the SCOPES Program of the Swiss National Science Foundation.

Editors (in alphabetical order):

Igor CAŞU

Andrei CUŞCO

Emil DRAGNEV

Petru NEGURĂ

Virgil PÂSLARIUC

Academic board (in alphabetical order):

Ioan CAPROŞU (Universitatea „Al. I. Cuza”, Iaşi)

Catherine DURANDIN (INALCO, Paris)

Charles KING (Georgetown University)

Irina LIVEZEANU (University of Pittsburgh)

Ioan-Aurel POP (Universitatea Babeş-Bolyai, Cluj-Napoca)

Mark SANDLE (King’s University College, Edmonton, Canada)

Jutta SCHERRER (EHESS, Paris)

Lavinia STAN (Francis Xavier University, Canada)
Vladimir TISMĂNEANU (University of Maryland)

Graphic design: Ion Cernavcă

Address:

Moldova State University, UNESCO Chair of South East European Studies, Chişinău, 60 Alexei Mateevici St., Republic of Moldova, MD-2009, tel./fax: 00 373 22 577598. Email: pontesunesco@gmail.com

Forum PLURAL:

http://forumplural.blogspot.com/

forum.plural@gmail.com

ISSN 1812-333

From the Editors

The 5^th issue of Pontes. Review of South East European Studies is published in a new and significantly changed format. The changes are obvious from several points of view. First, starting with this volume, our journal will add two more members (Andrei Cuşco and Petru Negură) to its editorial board. Dr. Cuşco holds a Ph.D. in History from the Central European University in Budapest (2008). His research interests focus on Modern East European history. Dr. Negură holds a Ph.D. degree in Sociology from the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris (2007). He specializes in the sociology and history of culture of Eastern Europe and the former Soviet space.

Second, the current issue also features a new, modern, graphic design and format, which will hopefully correspond to a renewal of the academic discourse of our journal and a broadening of its academic profile. We will further support the publication of high-quality articles and reviews, concerning topics that attracted little research interest. Moreover, we will promote a critical approach towards historical sources, fighting certain enduring and entrenched myths and stereotypes which are directly connected to politically motivated historical interpretations. We will also aim at initiating an academic “dialogue” that would transcend the established disciplinary boundaries. This dialogue could contribute, in the long term, to the creation of an open space for critical debates, thus fostering a lively exchange of ideas and the development of innovative approaches in the sphere of East- and Southeast-European Studies. We will naturally pursue our traditional focus on the regional dimension, but we will also attempt to go beyond the limits of our particular geographical setting, taking into account the European and global context.

We classified the articles in this volume according to chronological principles and criteria. However, there are two exceptions to this general rule, which we inserted in a separate rubric, due to the specificity of their style and subject matter. We placed these articles after the main corpus of “historically-oriented” contributions. In the future issues, we will try to revert to our previously practiced thematic criteria in selecting the materials for publication.

Our journal aims to be an academic forum and “meeting point” for the new generation of scholars in the field of the social sciences and humanities in the Republic of Moldova.

Din partea editorilor

Numărul 5 al revistei Pontes. Review of South East European Studies apare într-un format nou, din mai multe puncte de vedere. În primul rînd, începînd cu acest volum, revista va avea încă doi editori, Andrei Cuşco şi Petru Negură. Primul este doctor în istorie al Central European University din Budapesta (2008), specialist în istoria modernă a Europei de Est. Al doilea editor este doctor în sociologie la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) din Paris (2007), specialist în sociologia şi istoria socială a culturii în Europa de Est şi spaţiul ex-sovietic.

În al doilea rînd, volumul de faţă apare într-un design nou, modern, care sperăm să fie pe măsura discursului academic reînnoit şi al extinderii profilului academic al revistei noastre. Vom susţine în continuare publicarea unor studii şi recenzii care se referă la teme mai puţin sau deloc cercetate şi care, mai ales, promovează o abordare critică a surselor, îndreptată împotriva unor mituri şi stereotipuri vetuste şi tributare unei lecturi angajate politic. De asemenea, ne propunem să iniţiem un dialog academic care ar transcende limitele disciplinare consacrate şi ar putea contribui, în timp, la crearea unui spaţiu pentru dezbateri, schimb de idei şi dezvoltarea unor abordări inovatoare în sfera studiilor est- şi sud-est europene. Vom continua, fireşte, să promovăm studii axate pe dimensiunea regională; totodată, vom încerca să depăşim limitele acestui spaţiu geografic, înscriindu-l într-un context european şi global.

Am organizat materialele din acest volum pornind de la principiul cronologic. Există două excepţii în acest sens, pe care le-am inserat într-o rubrică aparte, dat fiind registrul specific al acestor contribuţii, diferit de cel istoric, care caracterizează corpus-ul central al volumului. În numerele viitoare vom încerca să revenim la criteriul tematic de selectare a materialelor, aşa cum am practicat anterior.

Revista Pontes se doreşte a fi o platformă a noii generaţii de cercetători în domeniul ştiinţelor sociale şi umane din Republica Moldova.

CONTENTS / CUPRINS

Articles / Articole

Virgil PÂSLARIUC, „Să fie cercetate şi certate pentru aceste fapte”. Păcat şi Stat la începutul stăpînirii ruseşti în Basarabia. Studiu de analiză micro-istorică	8

Victor TAKI, Spying for Empire: I. P. Liprandi in the Romanian Principalities in the 1820s and 1830s	37

Andrei CUŞCO, The Russian-Romanian 1878 Controversy: Between Realpolitik and National Dignity	51

Andrei PROHIN, Boierimea română în viziunea lui N. Iorga	104

Lilia CRUDU, Implicarea elitelor intelectuale în mişcarea naţională din Basarabia, înainte şi după 1918	114

Daniel - Valeriu BOBOC, Ritualurile puteriii. Vizita regelui Ferdinand I în Bucovina şi Basarabia din mai 1920	123

Руслан РАХИМОВ, Интеграция кочевников в социалистическую систему (на примере Кыргызстана - 1917-1950 гг.)	133

Petru NEGURĂ, Les « idéologies bessarabiennes ». Les écrivains bessarabiens des années 1930, entre régionalisme culturel et quête d’identité nationale	150

Diana DUMITRU, Imaginea basarabenilor în viziunea administraţiei civilo-militare româneşti (anul 1941)	177

Igor CAŞU, Opinia publică în RSSM în contextul destalinizării şi revoluţiei maghiare (1956)	194

Miscellanea

Martin HAUSER, Globalisation, identité culturelle et dialogue entre les cultures – la contribution des Chaires UNESCO	235

Sylvie HAUSER-BOREL, Marie de Magdala entre Orient et Occident -Une diversité d’approches de la féminité dès les premiers siècles	244

Reviews

Stefan Ihrig, Vasile Dumbravă, Dietmar Müller, Igor Şarov (ed.), Istoria între ştiinţă şi şcoală – perioada interbelică în Basarabia. Studii, materiale, surse şi sugestii, Chişinău, Editura Cartdidact, 2008. (Sergiu MUSTEAŢĂ)	288

Stefan Ihrig, Wer sind die Moldawier? Rumänismus versus Moldowanismus in Historiographie und Schulbüchern der Republik Moldova, 1991-2006, Stuttgart: ibidem-Verlag, 2008. (Sergiu MUSTEAŢĂ)	296

Florin Curta, (Ed.), The Other Europe in the Middle Ages. Avars, Bulgars, Khazars, and Cumans, Florin Curta, General Editor, East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450-1450, volume 2, Leiden/Boston: BRILL, 2008. (Sergiu MUSTEAŢĂ)	300

Valentin Tomuleţ, Cronica protestelor şi revendicărilor populaţiei din Basarabia (1812-1828), vol. I, 218 p., vol. II, 404 p., Chişinău, CEP USM, 2007. (Virgil PÂSLARIUC)	308

Григоре Еремей, Невидимое лицо власти. Кишинэу, «Литера», 2005. (Lilia CRUDU)	315

И.И.Бодюл, Дорогой жизни. Время, события, раздумья. Воспоминания. Книга вторая, Кишинев, Издательство «Кушнир и К», 2001. (Lilia CRUDU)	322

Рабочий в XX веке. Российский опыт, Москва, КомКнига, 2005 (Victor PUŞCAŞ).	328

Таисия Осипова, Российское крестьянство в революции и гражданской войне, М., Стрелец, 2001, 400 с. (Oleg URSAN)	331

И. Левит, Год судьбоносный: от провозглашения молдавской республики до ликвидации автономии Бессарабии (ноябрь 1917 г. – ноябрь 1918 г.), Кишинев, 2000. (Ivan DUMINICA)	340

ABSTRACTS / REZUMATE

„Să fie cercetate şi certate pentru aceste fapte”.

Păcat şi Stat la începutul stăpînirii ruseşti în Basarabia.

Studiu de analiză micro-istorică

Virgil PÂSLARIUC

„Fiindcă am luat înştiinţare că o călugăriţă din schitul Curăturile ar fi făcut un copil cu un nepot al nacealniţii de acolo şi l-au dat la mînă cuiva la satul Climăuţi, ţin. Soroca. Drept aceia Dicasteria să poruncească blagocinului (protopopului, n. n.) ca să cerceteze această pricină şi văzîndu-să adevărat, să triimată pe acé călugăriţă, cum şi pe nacealniţă la Dicasterie ca să fie cercetate şi certate pentru aceste fapte[1]”. Scrisoarea era semnată de Mitropolitul, Exarh şi Cavaler Gavriil Bănulescu-Bodoni, la 1813, septembrie 13 şi era adresată blagocinului schiturilor din ţinutul Soroca, Onisifor, egumenul mănăstirii din Cosăuţi. Astfel începe istoria unei călugăriţe căzute, certate, iertate şi finalmente uitate… într-unul din dosarele păstrate la Arhiva Naţională din Republica Moldova.

Obiectul cercetării noastre îl constituie informaţiile cuprinse în acel dosar păstrat în Fondul Dicasteriei Chişinăului[2]. Este judecarea unui caz de „relaţii extraconjugale” ce a avut loc la schitul Curătura, ţinutul Soroca. Ceea ce ne-a atras atenţia nu a fost atît cazul Căderii în sine – picanterii de genul acesta se mai găsesc în istoria vieţii monahale basarabene (ca şi a celei din lumea întreagă) – ci modul în care a fost receptată de actorii sociali ai timpului, cum a fost definit de către autorităţi spaţiul Păcatului, pendulînd între un delict moral şi unul penal. Un alt punct de atracţie l-a constituit momentul efectuării judecăţii, la începuturile stăpînirii ruseşti în spaţiul nostru, fapt care ne-a permis să observăm diferite niveluri de abordare ale unor probleme, legate de viaţa socială. În acest articol am încercat să reliefăm totodată discursul noii Puteri în procesul „etatizării” societăţii basarabene de la începutul secolului al XIX-lea. Pentru un asemenea gen de investigaţie, am folosit metoda micro-istorică, care a dat rezultate notorii în analiza documentelor de acest gen[3].

Spying for Empire: I. P. Liprandi in the Romanian Principalities in the 1820s and 1830s

Victor TAKI

Descending from the family of Pedro di Liprandy, a Piedmontese nobleman of Spanish origin, I. P. Liprandi (1791-1880) started his career in the Russian army as a dashing young officer during the Finnish and Turkish campaigns of 1808-1809 and 1809-1812. Fighting at Borodino against Napoleon, he later participated in the European campaigns of 1813-1814, staying in France with the Russian occupation corps commanded by M. S. Vorontsov until 1818. Returning to Russia, he served in the Kamchatka regiment stationed in Bessarabia, temporarily retiring from the army in 1822 and entering the civil service next year to join the staff of Vorontsov (recently appointed governor-general of New Russia and Bessarabia) as a special agent (chinovnik osobykh poruchenii). Ever since he settled in Bessarabia, Liprandi devoted his time, money and extraordinary linguistic abilities to his lifetime pursuit – the study of the Orient in general and of the Balkan provinces of the Ottoman Empire in particular. The library which he started around 1820, according to his own proud testimony, included all European works on the Ottoman Empire produced after 1800 and already in the 1830s was known to the major scholarly societies of Europe. During his years in Bessarabia he became acquainted with Pushkin (exiled to Chişinău between 1820 and 1823), closely observed the Greek rebellion in the Principalities headed by Alexander Ypsilanti in 1821, as well as the Decembrist conspiracy, his connection to it remaining obscure. As time went by, Liprandi became increasingly involved in espionage, an interest for which he developed already during his stay in France in 1815-1818, with the Russian occupation corps. As the head of military police of the Russian occupation corps, Liprandi had an opportunity to learn the techniques and methods of the famous Parisian police headed by the notorious cooperative of Foucher, Vidocq. This article examines the activities of I. P. Liprandi before, during and after the Russian-Ottoman war of 1828-1829, which offered a unique context for combining his two lifetime passions – Orientalism and espionage. At this time Liprandi served as a Russian intelligence agent and a commander of an auxiliary detachment of pandury. Although a conflict with the Russian commander Field Marshal I. I. Diebitch at one point greatly imperiled his whole career, in the wake of the war Liprandi continued to provide the Russian occupation authorities with valuable information on the attitudes of the Romanian elites. Later, getting employed by the Russian Ministry of Interior and the Ministry of State Domains, Liprandi never abandoned his earlier interest in the region, writing and publishing a number of historical and statistical surveys.[4]

The Russian-Romanian 1878 Controversy: Between Realpolitik and National Dignity

Andrei CUŞCO

The emergence of the Romanian national state in 1862 did not significantly alter the Russian official stance or policy towards the remote Bessarabian borderland. During the 1860s the potential challenge of the Romanian project was only dimly and sporadically perceived by the imperial bureaucracy of the province. The occasional reports filed by the local police, purportedly identifying a certain “Romanian” party composed of a handful of young nobles, emphasized the “platonic” nature of their national sentiments and pointed to the ultimate loyalty of even these presumably “dangerous” elements that were worthy of police surveillance.[5] Moreover, these apprehensions of the Russian administration were linked primarily to the political turmoil provoked within the empire by the Polish uprising of 1863. It is hardly surprising to find the “Polish intrigue” among the possible catalysts of the fledgling Bessarabian “national movement” that remained in an embryonic stage throughout the rest of the XIX century. The newly united Romanian Principalities were hardly viewed as a future “Piedmont” for the Romanians of the Bessarabian province even during the darkest moods of the Russian official discourse. Isolated incidents akin to that of Alexandru Hajdeu, an eccentric and learned landowner from the Hotin district who was elected a founding member of the Romanian Academic Society (soon to become the Romanian Academy) in 1866 and whose attempt to emigrate to Romania was eventually blocked by the governor P. A. Antonovich (engendering a rather extensive and interesting correspondence in the process) are but additional proof of the conspicuous absence of any internal challenge of the imperial regime even within the ranks of potentially oppositional groups in local educated society.[6] The “lack of articulation” that characterized the local Romanian-speaking intellectuals’ position up to the revolution of 1905-1907 invalidates any claim to the existence of a “national movement” in the province in the second half of the XIX century. The contested character of the region did not crystallize in the form of two coherent and continuous narratives that spanned the whole pre-World War I period. Rather, one can speak about certain moments of heightened discursive tension that corresponded to a closer entanglement of the Russian and Romanian polities in the international politics of the era. While “real” events determined the motives and dynamics of these “nodal points” of symbolic competition, the internal evolution and the disproportionate rhetorical investments that accompanied their unfolding originated in the different criteria of political legitimacy of the two states, as well as in their otherwise unstated mutual grievances.

Boierimea română în viziunea lui Nicolae Iorga

Andrei PROHIN

Schimbările social-politice din epoca modernă au promovat în poziţii-cheie anumite grupuri ale societăţii (deţinătorii de capital, liber profesioniştii, femeile, unele segmente ale tineretului etc.), lăsînd în umbră stări care, odinioară, beneficiaseră de un prestigiu considerabil (nobilimea, clerul, militarii, bătrînii ş.a.). Pentru spaţiul românesc de astăzi, boierimea poate fi considerată un relict socio-cultural: termenul nu mai exprimă realităţi actuale, lipseşte din documentele contemporane, nu-şi mai găseşte locul în structurile instituţionale. Acest lucru nu înseamnă însă că misiunile economice, sociale şi politice, asumate cîndva de boieri, au încetat a fi îndeplinite. Analizînd diverse ipostaze sociale dintr-o perspectivă de lungă durată, am putea identifica „urmaşii” vechii boierimi între reprezentanţii intelectualităţii de astăzi, ai elitei financiare şi politice. Deşi nu sînt consfinţite oficial, practicile de dobîndire a privilegiilor, titlurile onorifice, ocuparea posturilor prin succesiune ereditară, „vasalitatea” şi „legarea de pămînt” chiar, supravieţuiesc tacit la nivelul relaţiilor interpersonale. Iată de ce, a examina specificul istoric al clasei boiereşti, destinul ei, reprezintă nu doar o ambiţie de ordin ştiinţific, ci şi o temă actuală, generatoare de sugestii privind modelele de organizare şi conducere a comunităţii umane.

Implicarea elitelor intelectuale în mişcarea naţională din Basarabia, înainte şi după 1918. Consideraţii preliminare

Lilia CRUDU

Formarea Sfatului Ţării la Chişinău, votarea Unirii la 27 martie 1918 şi apoi situaţia fostei gubernii ruseşti a Basarabiei în cadrul României Mari constituie, vreme de două decenii, teme pe larg analizate de istoricii din Rep. Moldova şo România. De fapt, primele reflecţii privitoare la experienţele elitei politice basarabene în Regatul Român datează chiar din perioada interbelică, aparţinînd unor nume marcante ale Sfatului Ţării precum Elena Alistar[7] şi Emanuil Catelly[8]. Ulterior, mai ales după 1945, memoriilor acestora li se vor alătura alte scrieri similare. Rămase însă în formă de manuscris şi păstrate în parte la Arhivele Naţionale din Bucureşti, acestea continuă să fie inaccesibile publicului larg interesat de istoria provinciei dintre Prut şi Nistru. În România, pe de altă parte, sînt necunoscute studiile istoricilor sovietici, cum ar fi contribuţiile istoricului „de curte” din Moldova sovietică, Artem Lazarev[9].

În continuare propunem o analiză a locului şi rolului elitei basarabene la începutul secolului al XX-lea în mişcarea naţională a acestei regiuni. De la început se impune o observaţie legată de o trăsătură specifică a elitelor româneşti din partea de est a vechii Moldove. Spre deosebire de elitele românofone din Transilvania şi Bucovina, majoritatea absolută a reprezentanţilor de vază ai populaţiei româneşti din Basarabia s-a format şi a activat în afara provinciei, ajungînd să ia parte la evenimentele decisive din viaţa acesteia doar în urma declanşării mişcărilor revoluţionare din Rusia. De asemenea, se cuvine a fi reţinut şi faptul că pînă în 1917-1918 Basarabia a fost izolată de România printr-un zid informaţional aproape impenetrabil. Potrivit lui Paul Gore, în ultimele două-trei decenii de existenţă a Imperiului Rus, studiile la universităţile din Austro-Ungaria, Germania sau Franţa erau mult mai accesibile tinerilor proveniţi din familii basarabene înstărite, decît la universităţile din Iaşi sau Bucureşti[10]. Odată ajunşi în Europa, mulţi dintre aceştia încetau să se mai intereseze de situaţia din Basarabia. Acest fapt explică în parte de ce, spre deosebire de polonezi, baltici, ucraineni sau georgieni, vîrfurile culte ale nobilimii basarabene nu s-au implicat aproape deloc în mişcarea naţională din provincie. Locul lor va fi ocupat, inclusiv în cele patru dume de stat (parlamentele) de la începutul secolului al XX-lea, de către persoane care aveau prea puţine legături cu populaţia românească din Basarabia. În acest sens trebuie amintit grupul format în jurul lui Al. Krupenski şi a influentei sale familii (cu rădăcini în vechea boierime moldovenească, rusificată însă), care a reuşit să impună o credibilitate însemnată autorităţilor imperiale. De asemenea, un timp, Vl. Purişkevici, considerat de către intelectualii patrioţi ai vremii drept un şovin notoriu, a revendicat statutul de portavoce al Basarabiei. Astfel, într-o şedinţă din 1911 a Dumei de stat, în care se discuta proiectul unei legi a instrucţiunii publice, Purişkevici afirma că introducerea în şcoală a limbilor naţionale ar echivala cu un dezastru pentru imperiu.

Ritualurile puterii: vizita regelui Ferdinand I

în Bucovina şi Basarabia în 1920

Daniel-Valeriu BOBOC

Pe data de 16 mai 1920 începea vizita pe care familia regală română a întreprins-o în Bucovina şi Basarabia. Ajuns la Cernăuţi, regele Ferdinand I era salutat de către ministrul Bucovinei Ioan Stîrcea cu următoarele cuvinte:

Maiestate! Zilele de 16, 17 Mai 1920 sînt zile care vor rămîne înscrise în cartea de aur a frumoasei Bucovini. După 145 de ani de dor arzător după patria mumă, poporul bucovinean a putut avea în aceste zile strălucite pentru el nespusa bucurie de a primi, de a vedea şi de a saluta pe cel mai viteaz şi pe cel mai bun urmaş al Domnului Moldovei Ştefan cel Mare şi Bun, pe regele Ferdinand I făuritorul României Mari[11].

Utilizarea unor registre simbolice cu conotaţii grandilocvente era o practică destul de frecventă în epocă la asemenea evenimente. Cu toate acestea, vizita familiei regale, şi în primul rînd a lui Ferdinand I, era de o importanţă indiscutabilă: pentru prima dată regele român venea pe teritoriul acestor două provincii după unirea din 1918, afirmînd printr-un gest simbolic prezenţa autorităţii regale în Bucovina şi Basarabia[12].

Pornind de la acest eveniment, ne propunem să evidenţiem, pe de o parte, modalităţile prin care vîrfurile puterii au construit simbolic, cu ajutorul unor ritualuri, imaginea autorităţii centrale, iar pe de altă parte, felul în care locuitorii din cele două provincii s-au „pus în scenă” faţă de această construcţie ritualică. Prin acest studiu de caz, intenţionăm să identificăm anumite elemente de cultură politică specifice bucovinenilor şi basarabenilor din acea perioadă.

În vederea realizării acestui demers am utilizat atît datele furnizate de presa timpului (destul de bogată în informaţii cu privire la ceremoniale şi discursuri), memorii, cum ar fi cele ale reginei Maria, şi mai ales rapoartele întocmite de Direcţia Generală a Poliţiei cu privire la starea de spirit a locuitorilor, măsurile de siguranţă luate în vederea desfăşurării fără incidente a vizitei, precum şi datele culese de la informatori cu privire la opiniile bucovinenilor şi basarabenilor despre rege şi familia regală.

Интеграция кочевников

в социалистическую систему

(на примере Кыргызстана - 1917-1950 гг.)

Руслан РАХИМОВ

Спустя почти 20 лет после распада Советского Союза, осмысление национальных историографий и нарративов обретает новую волну интереса, что говорит о достаточном времени для создания интеллектуальной дистанции и научной объективизации исследовательских тем, которые воспринимались, как уже достаточно изученные или же понятные и не вызывающие особого интереса для местных исследователей. Появление на Западе таких теоретических областей и концепций, как советология, постсоциалистические, постсоветские или постколониальные исследования, “провоцируют” и заставляют по-новому взглянуть на вопросы, связанные с социалистическим прошлым в частности и советской культурой в целом.

Современные дебаты относительно советского влияния в рамках постколониальной теории строятся вокруг двух основных вопросов: насколько применима данная теория в контексте Центральной Азии, и в частности, для анализа процесса советизации Кыргызстана? Являлся ли советский режим модернисткой политией или же империей? Эти вопросы требует пристального внимания и в методологической сфере в том числе. В данной статье рассматривается процесс интеграции кыргызских кочевников в социалистическую систему, которая включила их в новое идеологическое поле, советское политическое пространство. Данный вопрос в историографии совесткого периода представлен довольно монолитной интерпретацией в терминах модернизации отсталых обществ. Однако сегодня появляются новые точки зрения на данный процесс, в том числе и в работах западных исследователей. В этом контексте в предлагаемой публикации представлен анализ работ западных исследователей, рассматривающих предмет статьи с иной по отношению к традиционным взглядам на данную проблематику, теоретической перспективы.

Les « idéologies bessarabiennes ».

Les écrivains bessarabiens des années 1930,

entre régionalisme culturel et quête d’identité nationale

Petru NEGURĂ

En Bessarabie de l’entre-deux-guerres, le conflit générationnel et politique des écrivains prend une tournure qui peut sembler paradoxale. Malgré leurs études dans les écoles et universités de l’Empire russe, les écrivains de l’ancienne génération sont et resteront des « unionistes » militants, c’est-à-dire des partisans inconditionnels de la réunification avec la Roumanie. À l’opposé, les jeunes écrivains bessarabiens, issus au début des années 1930 des lycées roumains, professent à partir de 1934 le régionalisme. Ce paradoxe apparent peut être expliqué par le conflit de légitimité engagé au sein des écrivains bessarabiens selon leur capital scolaire et position idéologique. Pour compenser le « discrédit » de leur capital scolaire, les « anciens » se doivent d’afficher aux yeux des nouveaux gouvernants un comportement politique irréprochable. Les « jeunes », quant à eux, se targuent de l’avantage de leurs diplômes comparés aux « anciens » pour réclamer aux autorités centrales, au nom des Bessarabiens dont ils se proclament « porte-parole », plus d’autonomie pour leur province. Mais le conflit générationnel n’est que d’apparence, car les « jeunes » écrivains revendiquent ouvertement ce que leurs « aînés » n’ont pas de légitimité pour réclamer : l’intégration et non l’assimilation de leur province au Royaume roumain.

Imaginea basarabenilor în viziunea administraţiei

civilo-militare româneşti

(anul 1941)

Diana DUMITRU

Istoria tumultuoasă a Basarabiei a lăsat o amprentă profundă asupra identităţii locuitorilor acestui teritoriu şi le-a creat adeseori o imagine greu de înţeles în ochii autorităţilor ce guvernau acest ţinut de-a lungul diverselor perioade istorice[13]. Suferind fracturi şi stratificări culturale marcante[14], uneori contradictorii, sentimentul de apartenenţă al basarabenilor a suscitat suspiciuni atît din partea guvernărilor de factură imperială, cît şi a administraţiei româneşti. Problema presupusei lipse de loialitate a populaţiei teritoriului dat faţă de administraţiile respective explică eforturile întreprinse de acestea în sensul „reeducării” civice, naţionale şi morale a basarabenilor.

Lucrările istorice din perioada sovietică au excelat în denunţarea „românizării” populaţiei basarabene în perioada aflării sale în componenţa României mari,[15] precum şi în avansarea argumentelor privind existenţa identităţii naţionale moldoveneşti[16]. Mai recent, o serie de publicaţii au denunţat întreprinderile de manipulare a identităţii basarabenilor de către administraţiile ţaristă şi sovietică[17]. După 1991, Republica Moldova a devenit terenul unor confruntări cu caracter politic în chestiuni ce vizează probleme istoriografice şi educaţionale care au drept miză identitatea locuitorilor săi[18].

Articolul de faţă nu pretinde să se includă în dezbaterile pe aceste teme şi nici nu intenţionează să furnizeze argumente istorice şi politice părţilor implicate în disputa referitoare la identitatea basarabenilor. Autorul îşi propune scopul modest de a analiza una din multiplele faţete ale imaginii basarabenilor de-a lungul istoriei acestei regiuni. Ne-am propus să analizăm imaginea basarabenilor în viziunea administraţiei româneşti din 1941 din motivul că această temă nu s-a bucurat de multă atenţie din partea cercetătorilor, în ciuda abundenţei documentelor păstrate în arhivele române şi moldoveneşti pe acest subiect[19]. Anul 1941 reprezintă o perioadă crucială şi de maximă intensitate în istoria statului român. Cu toate acestea, el este studiat mult mai puţin de către istorici decît anul 1940. Anume odată cu începerea războiului cu URSS, conducerea statului român face anumite bilanţuri şi, concomitent, lansează nişte proiecte de viitor, de mare însemnătate pentru toată ţara, dar şi pentru Basarabia în particular. Vechile ranchiune, apărute în sînul administraţiei româneşti mai ales în urma cedării Basarabiei în iunie 1940, au influenţat crearea unor proiecte ce vizau populaţia regiunii, în condiţiile în care se prevedea o redobîndire durabilă a acestui teritoriu. În acest context, modul în care era privită populaţia basarabeană de către administraţie urma să constituie fundamentul noii construcţii sociale preconizate pe teritoriul dat şi, totodată, urma să stabilească locul şi rolul definitiv al basarabenilor în societatea românească.

Ne propunem aşadar să scoatem în evidenţă imaginea pe care şi-a format-o administraţia românească despre basarabeni începînd cu iunie 1941. Pentru atingerea acestui obiectiv am analizat o serie de documente de arhivă ce conţin referiri făcute de reprezentanţii administraţiei civile şi militare a Basarabiei, inclusiv de guvernatorul provinciei, la populaţia civilă din Basarabia rămasă sub ocupaţie sovietică între iunie 1940 şi iunie 1941. Majoritatea materialelor utilizate pentru acest studiu provin din fondurile Arhivelor Ministerului Apărării Naţionale a României, din Arhivele Naţionale ale Republicii Moldova şi din unele arhive regionale din Ucraina.[20]

Starea de spirit a populaţiei RSSM

în contextul destalinizării şi revoluţiei maghiare (1956)

Igor CAŞU

Anul 1956 este semnificativ din mai multe puncte de vedere pentru istoria postbelică a Basarabiei şi Transnistriei. Asistăm în acest an la o recrudescenţă sporită a unor opinii şi atitudini critice şi contestatare, pînă recent puternic descurajate de către autorităţile sovietice[21]. La congresul al XX-lea al PCUS, Nikita Hruşciov condamnă cultul personalităţii lui Stalin şi, în mod selectiv, represiunile politice din perioada în care acesta s-a aflat la conducerea PCUS[22]. În contextul „războiului rece”, acest eveniment are consecinţe profunde nu numai asupra mişcării comuniste internaţionale, dar şi asupra situaţiei interne a statelor din lagărul „democraţiilor populare”, avînd un impact direct asupra declanşării revoluţiei maghiare. Raportul secret al liderului sovietic din februarie 1956 şi evenimentele din Ungaria din octombrie-noiembrie din acelaşi an produc un ecou deosebit în RSS Moldovenească, mai cu seamă graţie recepţionării şi ascultării generalizate a posturilor de radio străine precum Vocea Americii, BBC şi Europa Liberă[23]. În ciuda represiunilor de masă din perioada stalinistă, care au lăsat o rană adîncă în memoria populaţiei civile din Basarabia şi Transnistria, opiniile şi atitudinile critice la adresa partidului şi administraţiei comuniste iau un avînt extraordinar în 1956[24]. După cum dovedesc documentele, o parte însemnată a populaţiei din RSS Moldovenească nu acceptă, în 1956, clivajul comunism rău (stalinist) vs. comunism bun (leninist sau hruşciovist), operat în raportul liderului sovietic. Cine sînt totuşi cei care exprimă în mod special atitudini calificate drept „nesănătoase” sau „antisovietice”: reprezentanţi ai intelighenţiei sau oameni simpli, membri ai PCUS sau persoane fără de partid? Dintre aceste manifestări, care este ponderea luărilor de poziţie cu caracter naţional sau etichetate drept naţionaliste? Această întrebare pare cu atît mai justificată cu cît la revoltele din Budapesta din acest an – reflectate în emisiunile posturilor de radio străine, ascultate pe larg în RSSM – s-au făcut auzite adeseori lozinci cu caracter naţionalist, anti-rusesc, maghiarii percepînd regimul comunist ca unul impus de ruşi. Aceste interogaţii ne par cu atît mai legitime cu cît, după dispariţia Uniunii Sovietice, o parte a basarabenilor şi transnistrenilor de astăzi percep retrospectiv regimul sovietic ca unul pozitiv[25], iar atitudinea lor faţă de Rusia rămîne una scindată între „ură şi dragoste, dragoste şi ură”.

Dosarele cu documente inedite, păstrate în Arhiva Organizaţiilor Social-politice a Republicii Moldova[26], pe care ne sprijinim prezenta analiză, constituie o sursă indispensabilă pentru reconstituirea stărilor de spirit ale populaţiei din Basarabia şi Transnistria din epoca sovietică. O categorie importantă a documentelor cercetate o alcătuiesc rapoartele trimise de comitetele raionale de partid către Comitetul Central al Partidului Comunist din Moldova (de acum încolo CC al PCM) în perioada iunie-august 1956. Ele conţin informaţii despre discutarea în rîndurile membrilor de partid din teritoriu a hotărîrii CC al PCUS din 30 iunie „Despre depăşirea cultului personalităţii şi a consecinţelor sale”, ce reprezenta un pas înapoi faţă de ideile, considerate prea îndrăzneţe, exprimate de Hruşciov în raportul său secret din 25 februarie 1956. Stalin era prezentat de data aceasta ca un „luptător pentru socialism”, iar crimele sale drept „unele limitări ale democraţiei de partid şi sovietice, inevitabile în condiţiile luptei cumplite cu duşmanul de clasă”[27]. Un alt set de informaţii, mult mai detaliate, ne este oferit de rapoartele raionale din perioada ianuarie-februarie 1957, întocmite în baza discuţiilor din cadrul organizaţiilor de partid din teritoriu pe marginea scrisorii emise de CC al PCUS din 19 decembrie 1956 „Despre intensificarea activităţilor politice ale organizaţiilor de partid printre mase şi combaterea manifestărilor antisovietice, a elementelor duşmănoase”. Scrisoarea respectivă este redactată în urma intensificării declaraţiilor şi acţiunilor „antisovietice” care s-au făcut auzite în urma congresului al XX-lea al PCUS din februarie 1956 şi, mai ales, în timpul şi imediat după consumarea evenimentelor din Ungaria din toamna anului 1956. Aceste documente, ce provin de la organizaţiile raionale de partid, reflectă cu precădere perioada februarie-noiembrie 1956. Pentru articolul de faţă am consultat de asemenea unele documente publicate[28].

Globalisation, identité culturelle et dialogue entre les cultures : la contribution des Chaires UNESCO[29]

Martin HAUSER

Pendant la période caractérisée par la « guerre froide », le monde est partagé en trois groupes de pays: les pays occidentaux, groupés autour des Etats-Unis d’Amérique, les pays situés dans la sphère d’influence de l’Union soviétique et, enfin, les pays se considérant comme non impliqués dans aucune de ces alliances.

Durant cette période, bien que les pays communistes soient marqués par l’idéologie marxiste et ses conséquences souvent terribles au niveau humain, les différentes cultures qui leur sont antérieures ne sont pas simplement éteintes. L’attaque idéologique contre ces cultures, qui est une attaque venant de l’extérieur, reste importante mais relative.[30]

Bien que, pendant cette période, les échanges en biens et en personnes se fassent de façon sélective et limitée à cause de l’importance du « rideau de fer », les échanges interculturels existent, mais ont toujours un caractère de rareté et d’exception. Ces échanges appartiennent en quelque sorte aux élites ou encore à des personnes officielles bien identifiées. Or, la rareté et l’exception ont permis qu’ils soient profonds et de qualité du point de vue humain, même si les observateurs ou surveillants n’étaient jamais très loin ![31]

Ce qui vaut pour la culture vaut d’ailleurs également pour le domaine religieux et confessionnel. Encore faut-il dire que les contacts internationaux du type interreligieux et interconfessionnel sont devenus, avec le temps, de moins en moins exceptionnels.[32] C’était, comme bien des personnes de ma génération le savent encore très bien,[33] une période difficile mais souvent bénie d’une lumière toute particulière en ce qui concerne les manifestations culturelles, interculturelles ou encore religieuses, interreligieuses et surtout interconfessionnelles.[34]

Marie de Magdala entre Orient et Occident :

Une diversité d’approches de la féminité

dès les premiers siècles

Sylvie HAUSER-BOREL

Marie de Magdala, dans les évangiles, est présentée comme l’une des femmes accompagnant le Christ sur le chemin de son ministère, de la Galilée à Jérusalem (Marc 15, 40-41). Luc (8, 1-3) précise que cette Marie est appelée de Magdala et qu’elle a été guérie par le Christ. Matthieu (27, 55-56) et les autres évangélistes parlent aussi de sa présence, dans un grand groupe de femmes, lors de la crucifixion et de la mort de leur Seigneur. Elle est aussi témoin de son ensevelissement (Marc 15, 47), et elle est, avec l’une ou l’autre des femmes intimes du Christ, la première à recevoir l’annonce de la résurrection du Christ, la première aussi à rencontrer, voir, entendre, même toucher, le Seigneur ressuscité (Matthieu 28, 9-10). Elle sera aussi chargée d’annoncer cette résurrection aux disciples masculins du Christ (Jean 20, 17-18), qui se cachaient, par peur, depuis l’arrestation et la condamnation à mort de leur Seigneur. Marie de Magdala, dans les évangiles, est donc le premier témoin, au sens le plus fort du terme, de la résurrection du Christ. Marie de Magdala est donc pleinement associée aux événements fondamentaux de l’histoire du salut, et elle est donc intimement liée au Christ, comme Marie, la mère du Seigneur. Il n’est donc pas étonnant qu’elle occupe, dans l’histoire de l’exégèse des textes bibliques, une place au premier rang, et qu’elle soit devenue une source d’inspiration intarissable pour les interprètes des évangiles depuis bientôt deux mille ans.

REVIEWS / RECENZII

Stefan Ihrig, Vasile Dumbrava, Dietmar Müller, Igor Şarov (ed.), Istoria între ştiinţă şi şcoală – perioada interbelică în Basarabia. Studii, materiale, surse şi sugestii, Chişinău: Georg-Eckert Institut für internationale Schulbuchforschung, Moldova-Institut Leipzig, Editura Cartdidact, 2008, 207 pag., ISBN 978-9975-940-53-5, 207 (Sergiu MUSTEAŢĂ)

Stefan Ihrig, Wer sind die Moldawier? Rumänismus versus Moldowanismus in Historiographie und Schulbüchern der Republik Moldova, 1991-2006, Stuttgart: ibidem-Verlag, 2008, ISBN-10: 3-89821-466-4 (Sergiu MUSTEAŢĂ)

Florin Curta, (Ed.), The Other Europe in the Middle Ages. Avars, Bulgars, Khazars, and Cumans, Florin Curta, General Editor, East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450-1450, volume 2, Leiden/Boston: BRILL, 2008, ISSN 1872-8103, ISBN 978 90 04 16389 8 (Sergiu MUSTEAŢĂ)

Valentin Tomuleţ, Cronica protestelor şi revendicărilor populaţiei din Basarabia (1812-1828), vol. I, 218 p., vol. II, 404 p., Chişinău, CEP USM, 2007 (Virgil PÂSLARIUC)

Григоре Еремей. Невидимое лицо власти. Кишинэу, “Литера”, 2005. 760 с. ISBN: 9975-74-901-1 (Lilia CRUDU)

И. Бодюл. Дорогой жизни. Время, события, раздумья. Воспоминания. Книга вторая, Кишинев, Изд. “Кушнир и Ко”, 2001. 496 c. ISBN: 9975-9640-0-1 (Lilia CRUDU)

Рабочий в XX веке. Российский опыт, Москва, КомКнига, 2005, 208 стр. (Victor PUŞCAŞ)

Таисия Осипова, Российское крестьянство в революции и гражданской войне, М.: Стрелец, 2001. - 400 с. 1000 экз. (Oleg URSAN)

И. Левит, Год судьбоносный: от провозглашения молдавской республики до ликвидации автономии Бессарабии (ноябрь 1917 г. – ноябрь 1918 г.), Издательство: Центральная типография, Кишинев, 2000, 500 с. (Ivan DUMINICA)

List of contributors

Andrei CUŞCO – doctor în istorie al Universităţii Central Europene (CEU) din Budapesta, lector la Facultatea de Istorie a Universităţii Pedagogice de Stat ”Ion Creangă” din Chişinău. Email: andreicusco@yahoo.com

Andrei PROHIN – masterand în istorie, Facultatea de Istorie şi Filozofie, Universitatea de Stat din Moldova.

Daniel-Valeriu BOBOC – doctorand la Facultatea de Istorie, Universitatea ”Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi. Email: daniel76boboc@yahoo.com

Diana DUMITRU, doctor în istorie al Universităţii Pedagogice de Stat ”Ion Creangă”, conf. univ. la Facultatea de Istorie a Universităţii Pedagogice de Stat ”Ion Creangă”. Email: didumitru@yahoo.com

Igor CAŞU – doctor în istorie al Universităţii ”Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi, conf. univ. la Facultatea de Istorie şi Filozofie a USM, Facultatea de Istorie a Universităţii Pedagogice de Stat ”Ion Creangă” şi cercetător la Instititul de Istorie al AŞM. Email: casuing@yahoo.com

Ivan DUMINICA, student la istorie, anul 3, Universitatea Pedagogică de Stat ”Ion Creangă”.

Lilia CRUDU – lector la Facultatea de Relaţii Internaţionale, Ştiinţe Politice şi Administrative, Universitatea de Stat din Moldova. Email : liliac_us@yahoo.com

Martin HAUSER – profesor, Universitatea din Fribourg, Elveţia şi Universitatea din Bucureşti. prof.martin.hauser@gmail.com

Oleg URSAN – masterand în istorie, Facultatea de Istorie şi Filozofie, Universitatea de Stat din Moldova.

Petru NEGURĂ – doctor în sociologie la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris; Lector la Universitatea Pedagogică de Stat ”Ion Creangă”, Chişinău. Email: petru.negura@gmail.com

Ruslan RAHIMOV – lector la Universitatea Americană din Asia Centrală, catedra de Antropologie, Bişkek, Kîrgîzstan; doctorand la Universitatea din Lyon, Franţa. Email: ruslanlyon@gmail.com

Sergiu MUSTEAŢĂ – doctor în istorie al Universităţii ”Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi, conf. univ. la Facultatea de Istorie a Universităţii Pedagogice de Stat ”Ion Creangă”, Chişinău; preşedinte al Asociaţiei Istoricilor din Republica Moldova. Email: sergiu72@yahoo.co.uk

Sylvie HAUSER-BOREL – doctor în teologie al Universităţii Neuchâtel, Elveţia; profesor, Universitatea din Fribourg, Elveţia.

Victor PUŞCAŞ - masterand în istorie, Facultatea de Istorie şi Filozofie, Universitatea de Stat din Moldova.

Victor TAKI, doctor în istorie al Universităţii Central Europene, Budapesta (2008), lector la University of Alberta, Edmonton (Canada). Email: vitaky2001@yahoo.com

Virgil PÂSLARIUC - doctor în istorie al Universităţii ”Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi, conf. univ. la Facultatea de Istorie şi Filozofie a Universităţii de Stat din Moldova, Facultatea de Istorie a UPS ”Ion Creangă” din Chişinău. Email: paslariuc@yahoo.com

[1] Arhiva Naţională a Republicii Moldova (ANRM), f. 205, inv. 1, d. 90, f. 2-3. Ucaz semnat în 19 septembrie 1813 sub nr. 1440.

[2] ANRM, f. 205, inv. 1, d. 90. El cuprinde 58 de file legate într-un dosar intitulat, în rusă: „Dosar despre aplicarea canonului (epitimiei) călugăriţei Persida de la schitul Călătura (sic!), ţinutul Soroca pentru concubinaj cu lucrătorul aceluiaşi schit Ioan”. Primul act din dosar este din 13 septembrie 1813 şi ultimul din 28 iulie 1818. Toate actele, în afară de primul, semnat de mitropolitul Gavriil Bănulescu, au fost redactate în limba rusă.

[3] Ne referim în primul rînd la cîteva cărţi de succes, care au pornit de la analiza informaţiilor cuprinse în dosarele inchizitoriale, cf. Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou sat occitan (1294 -1324), 2 vol., Bucureşti, Editura Meridiane, 1992; Carlo Ginzburg, Brînza şi viermii. Universul unui morar din secolul al XVI- lea, traducere de Claudia Dumitriu, Bucureşti, Editura Nemira, 1997; D. Sabean, Kinship in Neckarhausen, Cambridge, 1998.

[4] See N. Ia. Eidelman, “Gde i chto Liprandi?” in N. Ia. Eidelman, Iz potaennoi istorii Rossii 18-go – 19-go vv, Moscow, Vysshaia Shkola, 1993.

[5] Arhiva Naţională a Republicii Moldova (ANRM), fond 2, op. 1, d. 7573, ff. 65-66 verso. Cited in Gh. Negru, Ţarismul şi mişcarea naţională a românilor din Basarabia [The Tsarist Regime and the National Movement of the Romanians from Bessarabia], Chişinău, Prut International, 2000, p. 125.

[6] Liviu Marian, Alexandru Hâjdeu şi Academia Română: după dosarul secret Nr. 41 din 1867 al Guvernatorului Basarabiei, cu 24 documente [Alexandru Hajdeu and the Romanian Academy: according to the secret file Nr. 41 from 1867 of the Bessarabian governor, with 24 documents], Bucharest, 1932.

[7] Elena Alistar, Mişcarea naţională în Basarabia, Chişinău, 1930.

[8] Emanuil Catelly, Din trecutul îndepărtat al Basarabiei, Bălţi, 1935.

[9] A se vedea, pe larg, Artem Lazarev, Moldavskaia sovetskaia gosudarstvennost' i bessarabskii vopros, Chişinău, 1974.

[10] A se vedea, Arhivele Naţionale Istorice Centrale (în continuare: ANIC), Fond P. Gore, dosar 21, f. 23.

[11] Arhivele Naţionale Istorice Centrale (ANIC), fond Direcţia Generală a Poliţiei (DGP), Dosar 6/1919, vol. I, f. 197.

[12] Gestul era cu atît mai important ca urmare a faptului că din punct de vedere juridic internaţional statutul Basarabiei nu fusese încă hotărît.

[13] O serie de articole ce ţin de problema identităţii basarabene pot fi găsite în lucrarea Basarabia. Dilemele identităţii, Editată de Flavius Solomon, Alexandru Zub, Iaşi: Fundaţia Academică „A.D. Xenopol”, 2001

[14] George Ciorănescu, Bessarabia, Disputed Land between East and West, Muenchen, 1984

[15] S. Brysiakin, Kul’tura Bessarabii v 1918-1940 gg, Kishinev, 1978; S.K. Brysiakin, M.K.Sytnik. Torzhestvo istoricheskoi spravedlivosti, Kishinev, 1969; A.Dolinik, Pod vlastiu rumynskikh boiar. Moskva, 1945; V.Lungu. Politika terrora i grabezha v Bessarabii (1918-1920 gg), Kishinev, 1979; S. F. Kustriabova, Polozhenie trudiashikhsia i demograficheskie protsessy v gorodakh Bessarabii (1918-1940), Kishinev, 1977.

[16] A.M. Lazarev. Moldavskaia sovetskaia gosudarstvennost’ i bessarabskii vopros, Kishinev, 1974; Împotriva falsificatorilor burgheji ai istoriei şi culturii poporului moldovenesc, Chişinău, 1974; V. Stati, Limba moldovenească şi răuvoitorii ei: împotriva falsificatorilor burgheji ai dezvoltării limbii moldoveneşti, Chişinău, 1988

[17] Mihail Bruhis, Rusia, România şi Basarabia (1812, 1918, 1924,1940), Chişinău, 1992; W. P. van Meurs, The Bessarabian Question in Communist Historiography. Nationalist and Communist Politics and History Writing, Chişinău, Arc, 1996; Charles King, Moldovenii. România, Rusia şi politica culturală, Chişinău, Arc, 2002; Klaus Heitmann, Limbă şi politică în Republica Moldova, Chişinău, 1998; Doru Mihăiescu, Basarabia şi Bucovina (pornind de la numele lor), Iaşi, 2000; Gheorghe Negru, Politica etnolingvistică în RSS Moldovenească, Chişinău, Ed. Prut internaţional, 2000; Igor Cașu, ”Politica națională” în Moldova Sovietică, Chișinău, Cartdidact, 2000; Gheorghe E. Cojocaru, Tratatul de Uniune Sovietică, Editura „Civitas”, 2006; Petru Negură, Ni héros, ni traîtres. Les écrivains moldaves face au pouvoir soviétique sous Staline (1924-1956), Ed. L’Harmattan, Paris, 2009.

[18] Mircea Snegur, “Republica Moldova este ţara tuturor cetăţenilor săi”, in Pămînt şi oameni, 12 februarie 1994, p. 3, Mihai Cimpoi, Basarabia sub steaua exilului, Bucureşti, 1994; Anatol Petrencu, În serviciul zeiţei Clio, Chişinău, 2001; Ion Eremia, Falsificarea istoriei sau “Fenomenul Stati” în Republica Moldova, Chişinău, 2003. Pentru o mai bună cunoaştere a confruntărilor ce au loc la acest capitol în şcolile din Moldova vezi articolele semnate de Elizabeth Anderson: „Don’t Falsify Our History! Moldovan Teacher and Student Reaction to State Proposed History Courses”, Nationalisms Across the Globe: An Overviews of Nationalisms in Sate-Endowed and Stateless Nations, Vol. I, Europe, Poznan, The Polish Academy of Sciences, 2005; Elizabeth A. Anderson, „Backwards, Forwards, or Both? Moldovan Teachers’ Relationship to the State and the Nation„, European Education, 2005, vol. 37, nr. 3, p.53-67.

[19] Autorul prezentului articol cercetează chestiunea Holocaustului în România; mai multe materiale de arhivă citate fac referinţă la aceste evenimente.

[20] Materiale date au fost cercetate la Muzeul Memorial al Holocaustului din Washington (în continuare -USHMM), care păstrează o colecţie importantă de documente provenite din diferite arhive europene, referitoare mai ales la perioada anilor celui de-al Doilea Război mondial.

[21] În privinţa impactului destalinizării şi revoluţiei maghiare din 1956 asupra opiniei publice în URSS în general, a se vedea Elena Zubkova, Russia After the War. Hope, Illusion, Disappointments, 1944-1957, Armonk, NY, M. E. Sharpe, 1998, p. 178-202. Despre destalinizare şi impactul său în Ţările Baltice, vezi Romuald J, Misunas, Rein Taagepera, The Baltic States. Years of Dependence, 1940-1990, London, Hurst & Company, 1990, p. 133, 145-147, 153-155.

[22] Vezi mai mult V.P. Naumov, „K istorii sekretnogo doklada N.S. Khrushcheva na XX s’ezde KPSS ”, Novaya i noveishaya istoriya, 4 (iulie-august 1996), 147-68; Vladimir Naumov, „Utverdit dokladchikom tovarishcha Khrushcheva”, Moskovskie Novosti, 5 (4-11 February 1996), 34; Aleksei Bogomolov, „K 40-letiyu XX s’ezda: Taina zakrytogo doklada”, Sovershenno sekretno, 1(1996), 3-4 .

[23] Vezi mai jos documentele de arhivă referitoare la acest fapt.

[24] Despre ecoul evenimentelor anului 1956 în România s-au publicat deja câteva volume 1956: explozia : percepţii române, iugoslave şi sovietice asupra evenimentelor din Polonia şi Ungaria, ediţie întocmita de Corneliu Mihai Lungu si Mihai Retegan, postfaţă de Florin Constantiniu, Bucureşti, Editura Univers Enciclopedic, 1996; Ioana Boca, 1956 – România între internaţionalismul proletar şi stalinismul antisovietic, Bucureşti, Fundaţia Academia Civică, 2001; Doina Jela, Vladimir Tismăneanu, coordonatori, Ungaria 1956: revolta minţilor şi sfârşitul mitului comunist, Bucureşti, Curtea Veche, 2006.

[25] Fapt ilustrat de rezultatele alegerilor parlamentare din 2001 şi 2005, în urma cărora Partidul Comuniştilor din Republica Moldova obţine majoritatea mandatelor. Au existat numeroase cauze care au dus la acest deznodământ electoral, dar este evident că denumirea brand-ului, de „comunist”, al partidului lui Vladimir Voronin, a jucat un rol important.

[26] AOSPRM este arhiva fostului CC al PCM.

[27] Nicolas Werth, Istoriia Sovetskogo Soiuza, 1900-1991, Moscova, „Ves’ Mir”, 1997, p. 396-397.

[28] Tema anului 1956 în RSSM va putea fi extinsă în viitor pe măsura obţinerii accesului la dosarele KGB-ului.

[29] Ce texte est une version adaptée de la communication présentée à la conférence internationale “Globalization and cultural identity / Globalisation et identité culturelle”, organisée à Chişinău, le 7-8 decembrie 2006, par la Chaire UNESCO d’Etudes Sud-Est Européennes, l’Université d’Etat de Moldova, et soutenu financièrement par le bureau de coordination des chaires UNITWIN/UNESCO.

[30] Cela reste valable pour tous les pays du bloc communiste. Toutefois, la pression de l’idéologie marxiste contre telle ou telle culture pouvait être plus dure ou plus tempérée selon le pays et la période exacte. Pour la comparaison, mentionnons que le matérialisme occidental (capitalisme) transforme bien des cultures occidentales beaucoup plus de l’intérieur et les a déjà profondément transformées.

[31] Dans la mesure où les personnes réalisant ces échanges culturels n’étaient pas elles-mêmes en lien étroit avec les organes de surveillance, d’autres étaient là pour les surveiller.

[32] Par exemple à partir du moment où des Eglises de plusieurs pays communistes (Union soviétique, Bulgarie, Roumanie etc.) sont entrées au Conseil Œcuménique des Eglises : Assemblée générale de 1961 à New Delhi.

[33] Avec une activité professionnelle pendant les années de la « guerre froide » – activité liée aux contacts Ouest-Est / Est-Ouest.

[34] Dans les contacts inter-chrétiens, notamment aussi ceux entre l’Ouest et l’Est, on pouvait souvent observer un grand sentiment de solidarité réciproque ou bien une recherche de solidarité réciproque.

Un comentariu de Em. Galaicu-Păun despre lansarea cărţii Stellei Ghervas la Librăria 9

2009-09-18T21:04:00.010+03:00

Un european avant la lettre Alexandru Sturdza, la el acasă

(Blog cultural pe situl Europei Libere)

18.09.2009

Emilian Galaicu Păun

Plecaţi care şi cum în lume, basarabenii trimit acasă bani, iar cei mai conştienţi şi semnale pozitive ale schimbării (exemplară, mobilizarea moldovenilor din Italia la alegerile din 29 iulie curent!). Şi doar cîţiva au reuşit, odată cu plecarea de-acasă, să scoată în lume şi Moldova (nu mă refer la Republică, descendentă din RASSM, ci la Ţară, descălecată de voievozi!), printre aceştia numărîndu-se dna Stella Ghervas (absolventă a Facultăţii de Filosofie şi Ştiinţe Politice a Universităţii din Sankt-Petersburg, doctor în istorie al Universităţii din Bucureşti, doctor în litere – specializarea „Studii europene” – al Universităţii din Geneva, unde şi predă la ora actuală).

Nu e puţin lucru – ca să cităm memorabila formulă a lui Kavafis – să publici o carte de istorie naţională (Reinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance) în oraşul-lumină, Paris, şi încă la o casă mare, Honoré Champion Editeur, dar cînd aceasta mai e şi recompensată de Academia franceză cu Premiul Guizot, cel mai important în domeniu, ei bine, chiar că-ţi vine să vorbeşti în stihuri : „Aici unde ai ajuns nu e puţin lucru;/ cît ai făcut e o mare glorie”.

Joi, 17 august, dna Stella Ghervas ne-a făcut onoarea unei lansări de carte la Chişinău, în Librăria 9 (str. Puşkin, 9), la invitaţia Forum-ului Plural. Memorabilă lansare, dacă nu cumva mai degrabă o dezbatere de idei! Şi asta deoarece studiul domniei sale – centrat pe personalitatea lui Alexandru Sturdza, autorul sintagmei „familie europeană”, lansată odată cu proiectul Sfintei Alianţe, un fel de UE avant la lettre – nu se limitează doar la o biografie intelectuală a personajului, ci prezintă o amplă istorie a ideilor din acea epocă (prima jumătate a secolului XIX), după cum au ţinut să precizeze vorbitorii Igor Caşu, Andrei Cuşco, Virgil Pîslariuc, ei înşişi istorici cu pondere în peisajul naţional; cum însă notiţele luate de aceştia sper să se transforme în tot atîtea recenzii la carte, nu-i voi cita aici, deşi ar merita-o cu brio. De aceea trec direct la discursul final al autoarei, din care voi spicui cîteva fragmente: „Un aspect extrem de important pentru această regiune a lumii unde ne aflăm este cel al europenităţii noastre, altfel spus al relaţiei noastre cu Europa. Or, această relaţie este în acelaşi timp complicată şi mult mai bogată decît ceea ce ne imaginăm uneori, şi o găsim în centrul acţiunii şi operei lui Sturdza”.

Stella Ghervas, la lansarea cărții

Autoarea distinge „trei raporturi particulare pe care Alaxandru Sturdza le-a întreţinut cu Europa – şi în mod surprinzător aceste trei raporturi sunt încă de actualitate (...) aici în Moldova anului 2009”, şi anume „cel faţă de iluminism (les Lumières), în sensul larg al cuvîntului, cel al societăţii industriale, post-industriale, altfel spus mişcarea de modernizare, care ne vine fără îndoială din Occident”; cel faţă de tradiţie, el fiind adeptul unei „modernizări defensive” (în 1847 deja, Sturdza scria: „Industria, cu inima ei de gheaţă şi cu un cap dur, tot întinde mîna arătînd calea copiilor frivoli ai secolului al XIX-lea; ea tace, pentru că cifrele au luat locul cuvintelor, pentru că omul a devenit pentru ea un consumator şi o grămadă de mărfuri”) şi un artizan al reînnoirii ortodoxiei; în sfîrşit, cel al raportului faţă de Rusia, el trăind cu familia la curtea ţarului Alexandru I, la rîndu-i educat în spiritul iluminismului de un preceptor elveţian („Or, niciodată statul rus nu fusese atît de «european», atît de prezent în Occident, şi nici în Orient, ca în 1815, şi aceasta este o epocă în care Rusia a fost văzută – adevărat, timp de o perioadă scurtă – ca eliberatoare”). Dezvoltate pe larg, tustrele aspecte au fost întoarse pe toate feţele, chit că e foarte dificil să comprimi un ditamai studiu de peste 600 de pagini în doar jumătate de oră! O adevărată lecţie-model de istorie naţională, y compris europeană.

Reţin pe post de concluzie: „Sturdza a avut deci cel puţin trei relaţii cu europenitatea, cea faţă de un Occident triumfător, dar materialist; cea faţă de tradiţia greco-bizantină, profundă dar neadaptată lumii seculare în care trăia; şi în sfîrşit cea faţă de o Rusie pe care o spera protectoare a populaţiilor creştine şi care în acelaşi timp l-a decepţionat de multe ori. Tot atîtea paradoxuri pe care nu le-am rezolvat nici astăzi!”
Ca din întîmplare, exact în această zi de 17 septembrie ’09 preşedintele Parlamentului şi totodată preşedintele interimar al R. Moldova semna decretul prin care ridica obligativitatea vizelor de intrare pe teritoriul R. Moldova pentru cetăţenii români, care sunt – să nu uităm acest lucru – şi cetăţeni europeni! O întîmplare (fericită) cu bătaie lungă...

Lansarea cărţii Stellei Ghervas, Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance

2009-09-18T20:54:00.008+03:00

Librăriile Cartier şi Forum Plural

au găzduit lansarea cărţii

Stella Ghervas, Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Honoré Champion Éditeur, 2008

Care a obţinut Premiul Guizot 2009 al Academiei Franceze

Stella Ghervas – născută în Republica Moldova, absolventă a Facultăţii de Filosofie şi Ştiinţe Politice a Universităţii din Sankt-Petersburg, doctor în istorie al Universităţii din Bucureşti, doctor în Litere (specialitatea „Studii europene”) al Universităţii din Geneva. Actualmente este conferenţiar la Institut universitaire des hautes études internationales din Geneva şi cercetător ştiinţific la Institut d’Etudes Avancées din Paris.

Anul 1815, după 20 de ani de expansiune revoluţionară şi napoleoniană, este momentul când forţele reacţionare din Europa îşi spun cuvântul. Rusia, a cărei existenţă însăşi este pusă în pericol la acea dată, apare ca un pilon al noii ordini politice europene. Pentru stabilirea acesteia şi asigurarea păcii, Alexandru I al Rusiei îi propune consilierului său, Alexandru Sturdza, să elaboreze o proclamaţie cu accente politico-mistice care va fi semnată în curând de toate ţările continentului. Sturdza va lua apărarea alianţei la fiecare congres al acesteia, dar Sfânta Alianţă este pusă la grea încercare de către liberalii germani şi de sistemul represiv al lui Metternich şi în cele din urmă va suferi eşec.

Abandonat de ţarul Rusiei, Alexandru Sturdza demisionează din serviciul diplomatic şi se stabileşte le Odesa. El îşi va pune de acum încolo pana sa în slujba unei ortodoxii reînnoite, care promovează asocierea diferitelor popoare creştine ale Rusiei şi din Imperiul Otoman. Departe de a se reduce la o luptă în ariergardă, acest mare proiect de „modernizare defensivă” a societăţilor ortodoxe prevedea emanciparea naţională a grecilor şi românilor, precum şi abolirea şerbiei în Rusia.

Lansarea a avt loc la Librăria 9, pe 17 septembrie, ora 18.00, str. Puşkin 9.

La eveniment au participat:

Stella Ghervas, Dr., autoarea cărţii,

Andrei Cuşco, Dr.

Virgil Pâslariuc, Dr.

Igor Caşu, Dr.

Romeo Cemîrtan: "Raportul dintre Biserica Ortodoxă şi stat în R.S.S.M. în perioada anilor 1945-1961"

2009-09-18T15:56:00.005+03:00

Miercuri 17 iunie ora 18.00 la Librăria 9 (str. Puşkin, 9) am avut plăcerea să vă invităm la următoarea şedinţă a Forumului Plural, cu participarea lui Romeo Cemîrtan (doctorand a Facultatea de Teologie Ortodoxă, Universitatea “Alexandru Ioan Cuza”, Iaşi.

Titlul prezentării: "Raportul dintre Biserica Ortodoxă şi stat în R.S.S.M. în perioada anilor 1945-1961"

Romeo Cemîrtan este doctorand la Facultatea de Teologie Orodoxă, Universitatea “Alexandru Ioan Cuza”, Iaşi. În 1999 a obţinut diploma de licenţă, iar în 2001, diploma de magistru în teologie la aceeaşi facultate şi universitate. În 1991 a absolvit Liceul de Artă din Kiev. R. Cemîrtan a activat în calitate de lector (la ULIM, Seminarul teologic, Liceul „Liviu Deleanu din Chişinău) şi ca realizator-prezentator al unui ciclu de emisiuni la Radio Antena C (2001-2007). A colaborat la Asociaţia Naţională a Turismului Rural, Ecologic şi Cultural (ANTREC) şi la Revista Teologică “Alfa şi Omega”.

Rezumatul comunicării:

Scopul prezentării mele este să dovedesc, cu ajutorul unui corpus de documente de arhivă inedite, implicarea statului sovietic în evoluţia şi orientarea vieţii religioase din Basarabia în perioada de după cel de-al doilea război mondial. Pentru aceasta, îmi propun următoarele obiective:

1) Să descriu situaţia religioasă în Moldova sovietică după cel de al doilea război mondial.

2) Să analizez atitudinea şi contribuţia întîistătătorilor Bisericii Ortodoxe din R.S.S.M faţă de persecutarea sentimentului religios de către autorităţile sovietice.

3) Să descopăr metodele de oprimare a clericilor şi a comunităţilor religiose de către statul sovietic.

4) Să expun elementele de bază ale mărturiilor şi dovezilor de rezistenţă religioasă faţă de politica antireligioasă a conducerii comuniste din R.S.S.M.

5) Să stabilesc premisele istorice ale interferenţei dintre politic şi religios în R. Moldova (după 1991).

Prezentarea mea nu urmăreşte să confrunte sau să coroboreze mai multe surse şi opinii cu privire la raportul dintre biserică şi stat, ci să argumenteze documentar teza cunoscută conform căreia autorităţile sovietice s-au implicat brutal şi flagrant în domeniul religios de-a lungul întregii perioade sovietice.

În sfîrşit, cercetarea evoluţiei vieţii religioase din teritoriul pruto-nistrean ne va ajuta să înţelegem premisele care au condus la polarizarea societăţii de astăzi din R. Moldova pe criteriu etnic, politic şi religios.

Prezentarea Iuliei Caproş: CV, rezumatul comunicării, fotografii, lansarea revistei Pontes

2009-05-28T13:28:00.008+03:00

Dragi prieteni şi colegi,

La cea din urmă şedinţă a Forumului Plural, am avut-o ca participantă pe Iulia Caproş (doctorandă la Departamentul de Studii Medievale, Central European University, Budapesta).

Titlul prezentării: „Lăsaţi-i să îndure foame că poate vor studia mai bine..." - Studenţii central-europeni din perioada Reformei, studiu prosopografic.

Mai jos puteţi face cunoştinţă cu unele date biografice ale Iuliei Caproş, precum şi cu rezumatul prezentării.

Iulia Caproş este absolventă a Universităţii de Stat din Moldova în 1995 (facultatea de litere, specializări: limba şi literatura română, limba latină). A activat în calitate de lector la catedra de filologie clasică a USM şi coordonator de programe la Fundaţia Soros Moldova. În 1999 a absolvit un program de studii postuniversitare la Universitatea din Konstanz, Germania, specializare literatura latină medievală (bursieră DAAD), iar în 2000 facultatea de studii medievale la Universitatea Central-Europeană (CEU, Budapesta) cu o teză de masterat în istoria literaturii medievale latine. În prezent este doctorandă la aceeaşi facultate, tema viitoarei disertaţii „Locuitorii oraşului Košice (Kassa, Kaschau) la universităţile europene de la începuturi pînă la mijlocul secolului al XVII-lea”. A beneficiat de mai multe burse de cercetare la instituţii academice din străinătate, printre care la Universitatea din Konstanz, Germania (2001-2003), Institutul de Studii Medievale, Universitatea Notre Dame, SUA (2004); Institutul de Istorie al Academiei de Ştiinţe din Slovacia, Bratislava (2005); Institutul Herder, Marburg, Germania (2006).

Rezumatul prezentării:

Această prezentare, bazată pe aplicarea metodei prosopografice, va analiza un grup de studenţi dintr-un oraş de proporţii medii situat în nordul Ungariei (în prezent Slovacia de Est), Košice, la periferiile arealului universitar european, începînd cu secolul al XIV-lea. Perioada cercetării se extinde pînă la mijlocul secolului al XVII-lea, cuprinzînd mai multe evenimente importante din istoria oraşului cum ar fi perioada de „înflorire” medievală, criza de la 1526 şi Reforma protestantă. În baza analizei cantitative şi calitative a catalogului prosopografic alcătuit cu migală de-a lungul mai multor ani, studiindu-se un volum enorm de documente în mare majoritate inedite păstrate la arhiva orăşenească de la Košice, dar şi în arhivele altor localităţi din regiune (Bardejov, Levoča, Prešov), se va încerca să se răspundă la un şir de întrebări ce ţin de statistica frecvenţei universitare pe parcursul perioadei cercetate şi relaţia acesteia cu evenimente de natură politică, religioasă şi culturală din epocă. De asemenea, se va face o caracterizare a grupului respectiv de studenţi din mai multe puncte de vedere, cum ar fi statutul social, posibilităţile financiare, studiile obţinute şi cariera postuniversitară , pentru a se prezenta o imagine mai clară cu privire la componenţa grupului studiat şi la rolul acestuia în contextul geografic şi temporal în care şi-a desfăşurat activitatea. Pe parcurs se vor discuta avantajele şi deficienţele metodei prosopografice în general, şi în cazul grupului de studenţi cu care s-a lucrat, în particular.

La această şedinţă a Forumului au avut loc de asemenea două evenimente editoriale:

În primul rînd s-a făcut lansarea celui mai recent număr al revistei PONTES. Review of South East European Studies (Vol. 3-4, 2009). Revista a fost prezentată de Andrei Cuşco.

În al doilea rând, s-a prezentat şi discutat o serie de cursuri universitare de studii sud-est europene, elaborate de câţiva tineri istorici şi politologi în cadrul unui proiect de modernizare a educaţiei în Europa de Est. Discuţia a fost moderată de Petru Negură, care a comentat pe scurt conţinutul şi semnificaţia acestor suporturi didactice.

Şedinţa Forumului a avut loc marţi, 19 mai 2009, ora 18.00, la Librăria 9 (str. Puşkin, 9), mai jos de Facultatea de Litere a USM.

Iată şi nişte fotografii de la această şedinţă:

Iulia Caproş

Publicul...

Discuţii după...

Vă aşteptăm şi la celelalte şedinţe ale Forumului Plural!

Pe curând şi toate bune!

Comitetul de iniţiativă al Forumului Plural

Petru Negură, Diana Dumitru, Andrei Cuşco, Igor Caşu

Cîteva imagini de la prezentarea Rebeccăi A. Chamberlain (11 aprilie 2009)

2009-04-24T12:57:00.008+03:00

Rebecca A. Chamberlain

Emilian Galaicu Păun, Aurelia Felea,

un oaspete din Finlanda, un oaspete din SUA, Andrei Cuşco

Un oaspete din Finlanda (Laponia?)

Rebecca A. Chamberlain: Minorităţi între bani şi suflet într-o fabrică globală din Moldova (şedinţa a 10-a)

2009-04-24T12:48:00.006+03:00

Sîmbătă, 11 aprilie 2009, ora 10.00, la Librăria 9, str. Puskin, 9, a avut loc cea de a 10-a sesiune a Forumului Plural care a avut-o drept invitată pe antropologa americană Rebecca A. Chamberlain (care îşi va sustine curînd teza de doctorat la celebra London School of Economics and Political Science).

Titlul comunicarii: "'We Want a Psychologist!': Minorities between Money and Soul in Moldova's Global Factory." ("Avem nevoie de un psiholog!" Minorităţi între bani şi suflet într-o fabrică globală din Moldova).

Rebecca A. Chamberlain is a PhD Candidate in Social-cultural Anthropology at The London School of Economics and Political Science (LSE), specializing in the political-economy of conflict, including transnational dimensions and local-level sources of separatism. As a former FCO-sponsored Marshall Scholar to Great Britain, she holds MSc and MA degrees from the LSE and the School of Slavonic and East European Studies/University College London. Chamberlain worked as a US Department of State (IREX Title VIII) "Embassy Policy Specialist" at the US Embassy Chisinau in summer 2007. Chamberlain lived on both of Moldova's river banks, including in the separatist Transdniestrian region, for almost two years in 2004-06 for the study Manufacturing Separatism: Transnational Economy, Identity, and State Formation on a Post-Soviet Frozen War Front, supported by several Title VIII/US Department of State academic fellowships. She is a contributor to Weak State, Uncertain Citizenship: Moldova (Heintz ed., Frankfurt & New York: Peter Lang, 2008). Prior to her research on the Republic of Moldova, Chamberlain investigated issues of ethnicity and conflict in Bosnia and Croatia, as a Rotary Foundation Scholar, writing opinion-editorials on the Kosovo conflict for several major American newspapers.

Publicaţii recente:

"The Transnistrian People?: Citizenship and Imaginings of 'the State' in an Unrecognized Country." Ab Imperio [Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space]. Vol. 4, December 2006, pp. 371-399. (published under Chamberlain-Creanga, Rebecca). The same article was also published as a chapter in Monica Heintz (ed) Weak State, Uncertain Citizenship: Moldova, pp. 103-124. In Halle Studies in the Anthropology of Eurasia, Chris Hann series editor. Frankfurt, New York & Oxford: Peter Lang, 2008.

Sedinta a 9-a în Librăria 9: Fotografii de la prezentarea Aureliei Felea (07/03/2009)

2009-03-28T12:26:00.009+02:00

Dr. Aurelia Felea

Andrei Cusco şi Aurelia Felea

Public: Ion Ţurcanu, Iulia Postică, Veronica Bohanţov, Ruslan Şevcenco

(în plan 2) Daniel Bogdea şi Igor Caşu

Petru Negură, Andrei Cuşco...

Emilian Galaicu-Păun şi Gheorghe Erizanu

În pauza de cafea

idem

Coperta cărţii Aureliei Felea Europa Est-Centrală în secolele IX-XII, Cluj, ed. Limes, 2007, prezentată în cadrul Forumului

Aurelia Felea: Egali în sărăcie? Satul basarabean în primii ani de comunism, văzut din perspectiva surselor narative (studiu identitar)

2009-03-28T12:19:00.003+02:00

AURELIA FELEA

Absolventă a Universităţii de Stat din Moldova, Facultatea de Istorie (1989). Doctor în istorie (1997). Lector la Universitatea de Stat din Moldova, Facultatea de Istorie (1994-1998) şi la Universitatea Liberă Internaţională din Moldova, Departamentul Istorie şi Relaţii Internaţionale (1998-2002). Bursieră a Deutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD, 2000), a Open Society Institute, Higher Education Support Program, Southeast European Faculty Development Program (2001-2004), a Institutului de Studii Avansate Colegiul Noua Europă din Bucureşti (2007-2008) şi a Institutului Cultural Român din Bucureşti (2008). Preocupări ştiinţifice: istoria Europei Centrale şi de Est; metamorfoze identitare în timpul transformărilor sociale de anvergură; memoria perioadei comuniste.

Egali în sărăcie? Satul basarabean în primii ani de comunism, văzut din perspectiva surselor narative (studiu identitar)

Preocupată în ultimii ani, în cadrul unor iniţiative venite din partea Universităţii din Graz (Austria) şi a Institutului Goethe-Bucureşti, de comunizarea Basarabiei, autoarea cercetării a observat, cu referinţă la ştiinţele sociale din Republica Moldova, progrese în explorarea arhivelor şi în cercetarea dimensiunii politice a fenomenului totalitar. Investigaţiile efectuate până în prezent s-au centrat prioritar pe aspecte legate de etnie, lăsând în umbră alte forme identitare, demne de interes. În acelaşi timp, se poate constata contribuţia modestă a istoriei orale la studierea trecutului recent şi valorificarea nesemnificativă a memorialisticii.

Din motivele expuse mai sus, autoarea şi-a propus să caute răspuns la un şir de întrebări: Cum a afectat schimbarea regimului proprietăţii identitatea personală? În ce măsură se poate vorbi, din perspectiva naratorilor, despre un antagonism social în Moldova sovietizată? În ce raporturi s-au aflat ideea despre persoană şi accesul la bunuri? Deoarece într-o societate distributivă, formal egalitară, cum a fost cea sovietică, a existat o strânsă relaţie între poziţia socială a individului, contactul lui cu puterea şi accesul la bunurile de consum, nu pot fi trecute cu vederea nivelul de viaţă şi strategiile – legale şi ilegale – adoptate de către săteni, pentru îmbunătăţirea condiţiilor de trai.

Poziţia statului sovietic faţă de săteni a fost structurată, mai presus de toate, de viziunea asupra mediului rural ca sursă de bunuri şi de un metaconcept ideologic, puterea fiind forţată, din cauza penuriei de resurse materiale şi umane, să treacă cu vederea multe dintre caracteristicile societăţii rurale perpetuate după distrugerea vechiului regim. Statul comunist a intimidat satul, extorcându-l într-un mod extrem de dur, în special până la începutul anii 1970, dar n-a fost în stare să-i controleze viaţa integral, în manifestările ei complexe, subterane, contradictorii. Satul s-a alimentat încă mult timp din fondul său spiritual şi afectiv tradiţional şi din remanenţele modernizării incipiente precomuniste.

Deşi rezistenţa ţărănimii faţă de stat poate fi urmărită de-a lungul întregii perioade comuniste, poziţia satului nu putea fi una de permanentă contestare, implicită sau explicită. Sătenii, pe de o parte, şi puterea, pe de altă parte, au fost antrenaţi treptat într-un joc ţesut din negocieri, ofensive şi replieri menite să facă traiul cât de cât acceptabil. Este ceea ce reputatul istoric şi profesor german H.-D. Loewe numea, în cadrul unui seminar la Universitatea Heidelberg, dialogul tacit al omului de rând cu sistemul. Preţul plătit de mediul rural în acest proces a inclus şi ceva din ceea ce constituia lumea lui interioară. Autoarea consideră că această abordare va putea aduce în viitor un spor de înţelegere a felului cum a funcţionat regimul comunist în Moldova Sovietică, dar şi a societăţii actuale, cu preferinţele sale ideologice, reperele axiologice, reţelele şi solidarităţile de grup, cu propensiunea pentru anumite manipulări şi practici de guvernare.

A 8-a şedinţă Forum Plural: Virgil Pâslariuc, Dr. - CV, rezumatul comunicării şi imagini

2009-01-10T16:14:00.008+02:00

Virgil Pâslariuc (n. 27/07/1969) este conferenţiar universitar la Catedra de Istorie a Românilor a Facultăţii de Istorie şi Filosofie a Universităţii de Stat din Moldova. Îşi susţine doctoratul la Universitatea „Al. I. Cuza” din Iaşi (2002) cu tema Marea boierime şi domnie în Ţara Moldovei în secolul al XVI-lea, sub îndrumarea profesorului Ioan Caproşu. Interesele sale de cercetare se încadrează în următoarele domenii: istorie culturală, antropologie istorică, evoluţia elitelor în epoca medievală şi modernă şi nobilimii basarabene în secolul XIX etc. În prezent se află cu o bursă de cercetare post-doctorală la Universitatea din Bologna.

Titlul comunicării: „Să fie cercetate şi certate pentru acele fapte”. Păcat şi Stat la începuturile stăpânirii ruseşti în Basarabia. O încercare de analiză micro-istorică.

Rezumat:

În luna mai a anului 1812, o călugăriţă de 19 ani de la mănăstirea Curătura, ţinutul Soroca, numită Persida, în forţa unor împrejurări „(ne)fericite” a ajuns să trăiască singură într-o casă din via mănăstirească, aflată în afara schitului. Primăvara, tinereţea şi lipsa de supraveghere au dus la declanşarea inevitabilului – o legătură de scurtă durată cu un tânăr care lucra la mănăstire. Acest fapt nu a rămas fără consecinţe: Persida a rămas gravidă. Imposibilitatea de a ascunde sarcina o face să fugă de la mănăstire, iar într-un sat din apropiere ea naşte o fetiţă. Peste câteva luni fetiţa moare, iar Persida este nevoită să se întoarcă la mănăstire, unde se căieşte, învinuindu-l pe fostul ei partener de viol. Conform obiceiurilor locale, blagocinul mănăstirilor din ţinut o obligă să frecventeze în mod obligatoriu slujbele şi să muncească la bucătărie timp de un an de zile…

Ceea ce nu ştia însă pe atunci Persida era că, în aceleaşi zile când se consuma „romanul” din via Curăturii, s-a produs un alt eveniment, care i-a marcat destinul. Anume atunci, la „Hanul lui Manuc” din Bucureşti, generalul Kutuzoff se grăbea să încheie pacea cu reprezentanţii otomani, iar provincia dintre Prut şi Nistru, numită de atunci Basarabia, a devenit parte integrantă a Imperiului Rus.

Noile autorităţi eparhiale ruseşti află despre călugăriţa care a născut un prunc şi demarează o anchetă în toată legea. Ignorând decizia autorităţilor ecleziastice locale, acestea revăd datele problemei, luând ca reper legislaţia civilă şi canonică rusească.

Dosarul Persidei, întocmit cu mare grijă de Dicasteria duhovnicească din Chişinău (ANRM, F. 205, d. 88) constituie baza documentară a acestei comunicări. Aplicarea metodei micro-istorice, a cercetării fenomenelor sociale „la scară mărită” (Jacques Revel), ne-a permis să „descifrăm” în acest document limbajul noii Puteri, care reorganizează pe baze noi spaţiul social basarabean, (re)defineşte şi impune propria înţelegere a normelor, după care această societate va trebui să funcţioneze (păcatul individual fiind transformat în delict social), instaurând, totodată monopolul asupra aplicării pedepselor în cazul acestor „devieri”.

Graţie metodei micro-istorice, documentul ne permite să întrezărim întregul dramatism al impactului Statului în sfera privată, în cazul nostru al unei tinere călugăriţe, care trebuia să fie pedepsită în mod „exemplar” pentru greşeala ei, pentru că ar fi pus în pericol nu doar „trupul” şi „sufletul” ei, ci întreaga ordine socială, prin încălcarea unor convenienţe admise la acea epocă. Documentul examinat arată cum „fapta” Persidei este în mod succesiv catalogată, demonstrată şi sancţionată.

„Scara mărită” aleasă în cadrul acestei analize permite să fie repuse în discuţie unele postulate istoriografice, care la nivel „macro-istoric” au un caracter prea axiomatic.

Virgil Pâslariuc, la "catedră"

Un mic survey video prin sală

A 7-a şedinţă a Forumului Plural: Stela Suhan (IEP, Paris)

2008-11-28T18:30:00.004+02:00

Stimaţi forumişti, bună ziua,

Vă invităm vineri 5 decembrie, ora 9.30 (de astă dată mai devreme, pentru a recupera restanţele) la o nouă şedinţă a Forumului nostru cu o comunicare a Stelei Suhan despre "Victime şi practici de comemorare: o sociologie a memoriei represiunilor comuniste în Republica Moldova".

Şedinţa Forumului va avea loc, ca de obicei, într-un auditoriu din vecinatatea Catedrei de Istorie Universală, Universitatea Pedagogică "Ion Creanga" (a se vedea un afiş la Catedră).

Adresa Catedrei de Istorie Universala (UPS) :
UPS Ion Creanga,
str. Ion Creanga 1, blocul central (cel mai inalt)
etajul 5, biroul 508

Stela Suhan este doctorandă la Institut d’Etudes Politiques, Paris.

Titlul comunicării: Victime şi practici de comemorare: o sociologie a memoriei represiunilor comuniste în Republica Moldova

Rezumat:

În contextul acţiunilor de recuperare a memoriei colective şi de restabilire a „adevărului” istoric, iniţiate de scriitori şi publicişti în perioada restructurării gorbacioviste, victimele regimului trecut au un rol important. După ani de tăcere şi stigmatizare ele obţin dreptul de a vorbi despre suferinţele lor şi de a lăsa mărturii prin care „reabilitează Memoria”[1]; ele reclamă recunoaştere socială şi cer reparaţii pentru prejudiciile materiale şi morale. Rolul şi statutul pe care îl au victimele în societate nu pot fi detaşate de problematica memoriei. În această comunicare vom aborda memoria represiunilor comuniste pornind de la acţiunile întreprinse de aceşti actori care sunt principalii purtători şi creatori ai „lumii memoriei”[2] represiunilor politice din perioada sovietică.
Urmând demersul propus de cercetătorii Jeffrey J. Olick şi Joyce Robbins[3] vom căuta să delimităm practicile mnemice utilizate de aceşti actori în diverse spaţii sociale. Prin urmare, vom considera „memoria” nu ca un lucru, o materie, un concept, ci un proces, un fenomen social şi, îndrumaţi de îndemnul lui Bruno Latour, vom urmări actorii propriu-zişi[4].
Analiza pe care o propunem se structurează în jurul următoarelor întrebări: cine sunt victimele regimului trecut? Ce înseamnă reabilitarea victimelor represiunilor politice? Cum aceşti actori reactivează şi mobilizează amintirile traumatizante? Cum amintirile sunt folosite pentru a justifica anumite revendicări, aşteprări de recunoaştere socială? Cum sunt comemorate deportările din perioada sovietică? Care sunt acţiunile, gesturile şi simbolurile utilizate pentru recuperarea memoriei?

[1] Iurie Colesnic “Reabilitarea Memoriei”, prefaţă la lucrarea lui Vadim Pirogan, Cu gândul la tine Basarabia mea. Din mărturiile unui vinovat fără vină, Ed. Enciclopedică Gh. Asachi, Chişinău, 1995
[2] Maurice Halbwachs, La mémoire collective, Albin Michel, Paris, 1997 [1950]
[3] Jeffrey J. Olick şi Joyce Robbins, „Social Memory Studies: From „Collective Memory” to the Historical Sociology of Mnemonic Practices”, Annual Review of Sociology, Vol.24, 1998, pp.105-140, p.112
[4] Latour Bruno, Changer de société, refaire de la sociologie, La Découverte, Paris, 2007

Numai bine şi pe curînd,
Forum Plural

Imagini de la sedinţa a 6-a a Forumului Plural: Viorica Olaru-Cemîrtan

2008-11-18T09:43:00.010+02:00

Iată cîteva imagini de la cea de-a 6-a întîlnire a forumiştilor:

Viorica Olaru-Cemîrtan

Margareta Cemârtan-Spânu (participantă şi martoră)

Şi nişte clipuri video:

A 6-a şedinţă a Forumului: Viorica Olaru-Cemîrtan

2008-11-08T12:03:00.003+02:00

Bună ziua,

După o lună de întîrziere, avem fericita ocazie de a vă invita la o nouă şedinţă a Forumului Plural.

Duminică, 16 noiembrie, Forum Plural o găzduieşte pe Viorica Olaru-Cemîrtan, doctorandă în istorie la Univ. "Al. I. Cuza", Iaşi, care va face o prezentare despre:
Dosarele secrete ale deportării masive de populaţie din RSSM, 5-6 iulie 1949

Rezumatul comunicarii:

În baza unui dosar inedit păstrat în Arhiva Ministerului Afacerilor Interne a R.M., vom arăta criteriile şi mijloacele prin care familiile ce urmau a fi deportate în iulie 1949 au fost selectate, interogate, deplasate ; Ne vom întreba cine au fost victimile, dar şi « torţionarii » acestor acţiuni represive în masă. Anumite documente conţin erori, scăpări mecanice, inexactităţi, lacune, atât din cauza confuziei în care se aflau sursele pe care s-au bazat forţele de ordine care au cules informaţiile, cât şi din cauza grabei în care aceste dosare au fost întocmite.
Aducând în faţa publicului aceste materiale, dorim să contribuim la restabilirea discursului oficial asupra unei pagini ocultate ulterior din istoria recentă a teritoriului actualei Republici Moldova. Caracterul « secret » al dosarelor analizate scoate în vileag faţa nedisimulată a maşinăriei represive sovietice. O vom arăta ca atare.

Şedinţa Forumului va avea loc duminica 16 noiembrie la ora 9.30 într-un auditoriu din vecinătatea Catedrei de Istorie Universală, Universitatea Pedagogică "Ion Creangă" (a se vedea un afiş la Catedra).

Adresa Catedrei de Istorie Universală (UPS) :
UPS Ion Creangă,
str. Ion Creangă 1, blocul central (cel mai înalt)
etajul 5, biroul 508

Vă aşteptăm.
Pe curind,

Foto de la cea de a 5-a şedinţă a Forumului: Carter Johnson

2008-09-16T18:14:00.007+03:00

Carter Johnson cu Diana Dumitru

Carter Johnson

Andrei Cuşco, Petru Negură, Octavian Munteanu

Carter Johnson: Rezumat, CV şi introducere la comunicare

2008-09-11T09:55:00.005+03:00

Partitioning for Peace
Sovereignty, Demography, and Ethnic Civil Wars

Carter Johnson
cjohnson@gvpt.umd.edu
Department of Government and Politics
University of Maryland, College Park

Abstract:

Partition is proposed as a solution to ethnic civil war. Partition theorists advocate a demographic separation of ethnic groups into two states, arguing that this is the best chance for an enduring peace. Opponents argue that partition is costly for human lives and that its advocates have yet to demonstrate its effectiveness beyond a limited number of self-selected case studies. This analysis systematically examines the outcome of partition, highlighting the centrality of demography by introducing an index that measures the degree to which a partition separates ethnic groups. This index is applied to all civil wars ending in partition from 1945 to 2004. Those partitions that completely separated the warring groups do not experience a recurrence of war and low-level violence for at least five years, outperforming both partitions that do not separate ethnic groups and other ethnic war outcomes. These results challenge other studies that examine partition as a war outcome. The results also have direct implications for Iraq’s civil war, post-independence Kosovo, and other ethnic civil wars.

Short CV

CARTER JOHNSON
University of Maryland
Department of Government and Politics
cjohnson@gvpt.umd.edu

Education
Ph.D. Candidate, University of Maryland, College Park, U.S.A. (2003-Present)
Contentious Politics, Civil War, Ethnopolitical Conflict

MSc Comparative Politics, London School of Economics, U.K. (1998-1999)
Nationalism, Ethnic Conflict Regulation; Central and Eastern Europe

Hon.BA, Political Science (Dean's Honor List), McMaster University, Canada (1993-1997)
Ethnic Conflict, Northern Ireland, European Union
Exchange Program: Politics Department, University of Leeds, U.K. (1995-1996)

Work Experience
o Lecturer: University of Maryland, College Park
Civil Wars: Onset, Dynamics, and Termination (2007, 2008); Introduction to Comparative Politics (2004)
o Project Coordinator: Minorities at Risk Project (2005-2006)
o Research Assistant: Minorities at Risk Project (2004-2008)
o Visiting Fellow and Academic Coordinator: Civic Education Project (CEP)
Moldova State Pedagogical University (2002-2003); National University of Uzbekistan (2000-2001)

Refereed Journal Articles
“Partitioning to Peace: Sovereignty, Demography, and Ethnic Civil Wars,” International Security, Vol.32, No.4 (Spring, 2008), pp.140-170.

“The Use and Abuse of Minority Rights: Assessing Past and Future EU policies towards Accession Countries of Central, Eastern and South-Eastern Europe,” International Journal on Minority and Group Rights, Vol.13 No.1 (2006), pp.27-51.

“Ten Years of Democratic Transition in the Balkans: A Comparative Analysis of Romania’s Hungarian and Bulgaria’s Turkish Minority (1989-1999)” in Nationalism and Ethnic Politics, Vol.8 No.2, (2002), pp.1-28.

Book Chapters
“Ethnopolitical Violence and Terrorism in the Middle East” with Victor Asal and Jonathan Wilkenfeld in Hewitt, Joseph, Wilkenfeld, Jonathan, and Gurr, Ted Robert (eds.), Peace and Conflict 2008 (USA: Paradigm Publishers, 2007).

“Future policy of the Euro-Atlantic structures toward minorities in the new neighboring countries of the enlarged EU” in Euroregions: a potential for inter-ethnic harmonization. (Chernivtsi: Bukrek Publishers, 2004). pp. 113-127. In Ukrainian.

‘Semipalatinsk Movement (Kazakhstan)’, Levinson, David and Karen Christensen, et al., (eds.) Encyclopedia of Modern Asia (New York: Charles Scribner's Sons, 2002).

Country Report Moldova 2000 (London: European Bank for Reconstruction and Development, 2000).

Introduction
(pentru versiunea completă a textului, vă rog să contactaţi autorul sau Forum Plural)

Since the early 1950s, civil wars have been longer lasting and more frequent than international wars, producing high levels of death and disability.[1] Ethnic wars have been especially common, comprising anywhere from 55 percent (70) to 72 percent (91) of all civil wars between 1945 and 1999.[2] Moreover, cross-national evidence suggests that ethnic wars last longer than nonethnic wars.[3] These numbers are even more troubling given that, during the 1990s, more than 200 ethnic minorities and subordinate majorities throughout the world were contesting their political status.[4] In addition to the challenge of ending civil wars, one of the vexing problems has been their high recidivism rate, with postconflict countries facing up to a 50 percent chance of experiencing renewed war within the first five years of establishing peace.[5]
Since the mid-1990s, one solution to preventing the recurrence of ethnic civil war that has gained international policy and scholarly attention has been partition.[6] The debate surrounding partition emerged at the end of the Cold War as ethnic conflicts came to the forefront of Western policymakers’ attention and international boundaries were once again open to large-scale change. Still, Western governments have demonstrated ambivalence toward partition, opposing the recognition of several de facto partitions, such as Nagorno Karabakh in Azerbaijan, and yet promoting the incorporation of partitions into the peace plans of Sudan and Papua New Guinea.[7] The negotiations surrounding Kosovo’s final status further reflect ambivalence, with proposals to separate Kosovo from Serbia being fiercely contested within the European Union; there is also the possibility of a further partition of Kosovo into majority Albanian and Serbian regions.[8] In addition, policymakers have increasingly proposed partition as one way to solve Iraq’s civil war.[9]
Scholarly debate about the relative merits of partition is not new.[10] Since the end of the Cold War, however, the debate over partition has primarily emphasized humanitarian issues. When scholars and policymakers have proposed partition, it has been as a last resort, to end ethnic wars when widespread massacres and forced population transfers have already begun to occur and where long-term military commitments by the international community are either not forthcoming or are unable to establish peace.[11] Under these conditions, advocates of partition argue, partitioning groups into separate states where they can protect themselves militarily, provides the best chance for ending ethnic wars and establishing an enduring peace. Partition advocates do not, however, support the blanket application of new borders to solve ethnic civil wars. Rather they argue for the need to separate warring populations – with population transfers where necessary – in an effort to create relatively homogeneous units where ethnic groups’ security fears are reduced and prospects of demobilization and reconstruction can begin without the need for long-term commitments of international troops.
Studies contributing to this debate have largely remained theoretical or focused on case studies and policy-prescriptions.[12] Evidence has pointed to some successes, such as the 1974 partition of Cyprus, which led to decades of peace, and some failures, such as the partition of British India, which led to widespread death and subsequent war. This article offers a systematic, cross-national test of all partitions that have followed ethnic civil wars between 1945 and 2004. It finds that partition is a uniformly effective tool in preventing a recurrence of war and low-level-violence but only if it includes the physical separation of ethnic groups. This finding challenges that of Nicholas Sambanis, who, in 2000, produced the first empirical study of partition using a large-n, cross-national database.[13] Based on his results, Sambanis concluded that “partition does not significantly prevent war recurrence [which] suggests, at the very least, that separating ethnic groups does not resolve the problem of violent ethnic antagonism.”[14]
Sambanis’s analysis helped to further scholarly understanding of partition’s relationship to conflict recurrence but it did not test the core theoretical argument of partition advocates. The Sambanis analysis suffers from a methodological error because it identified new borders (i.e., sovereignty) as the critical independent variable to represent partition, and not the demographic separation of warring ethnic groups. Testing the relationship between sovereignty and conflict recurrence does not capture – and therefore cannot refute – the position of partition advocates.[15] This article, in contrast, introduces an index to calculate the amount of unmixing of ethnic groups that occurs with partition, therefore capturing partition advocates’ core argument.
The article is divided into five sections. First, I review the theoretical and empirical literature on partition. Second, I examine partition’s empirical record and raise critical questions about Sambanis’s main conclusion that partition is not particularly effective at preventing war recurrence. Third, I propose an alternative variable – the Postpartition Ethnic Homogeneity Index – for testing whether partition is a viable solution for ending ethnic wars. Fourth, I demonstrate that, where the index shows warring ethnic groups were in fact separated, neither war nor low-level violence reoccurred for at least five years, suggesting that partition advocates are correct. Fifth, I discuss some of the policy implications that follow from the analysis, focusing on the final status of Kosovo and proposals to partition Iraq.

References:

[1] James D. Fearon and David D. Laitin write, “Between 1945 and 1999, about 3.33 million battle deaths occurred in the 25 interstate wars that killed at least 1,000 and had at least 100 dead on each side. These wars involved just 25 states that suffered casualties of at least 1,000 and had a median duration of not quite 3 months. In contrast, in the same period there were roughly 127 civil wars that killed at least 1,000, 25 of which were ongoing in 1999. A conservative estimate of the total dead as a direct result of these conflicts is 16.2 million, five times the interstate toll. These civil wars occurred in 73 states—more than a third of the United Nations system—and had a median duration of roughly six years.” Fearon and Laitin, “Ethnicity, Insurgency, and Civil War,” American Political Science Review, Vol. 97, No. 1 (February 2003), pp. 75-90, at p. 75. The number of ongoing civil wars has declined since its peak in the late 1980s and early 1990s, but it remains high (ranging between 20 and 30 wars over the past 15 years), and recent data show a second upward trend beginning in 2004. See Joseph Hewitt, Jonathan Wilkenfeld, and Ted Robert Gurr, Peace and Conflict, 2008 (Boulder, Colo.: Paradigm, 2007). For a discussion of the toll of civil wars on civilians, see Hazem Adam Ghobarah, Paul Huth, and Bruce Russett, “Civil Wars Kill and Maim People—Long after the Shooting Stops,” American Political Science Review, Vol. 97, No. 2 (May 2003), pp. 189-202. See also Paul Collier, Lani Elliott, Havard Hegre, Anke Hoeffler, Marta Reynal-Querol, and Nicholas Sambanis, Breaking the Conflict Trap: Civil War and Development Policy (Washington, DC: World Bank, 2003).
[2] In his study of civil war duration, James Fearon codes his cases as “ethnic,” “nonethnic,” and “ambiguous.” Ethnic wars made 55 percent of all civil wars between 1945 and 1999, and ambiguous wars 17 percent. See James D. Fearon, “Why Do Some Civil Wars Last So Much Longer Than Others?” Journal of Peace Research, Vol. 41, No. 3 (May 2004), pp. 275-301.
[3] Roy Licklider, “The Consequences of Negotiated Settlements in Civil Wars, 1945-1993,” American Political Science Review, Vol. 89, No. 3 (September 1995), pp. 681-690.
[4] Ted Robert Gurr, Minorities at Risk: A Global View of Ethnopolitical Conflicts (Washington, D.C.: United States Institute for Peace, 1993); and John McGarry and Brendan O’Leary, “Introduction: The Macro-Political Regulation of Ethnic Conflict,” in McGarry and O’Leary, eds., The Politics of Ethnic Conflict Regulation (London: Routledge, 1993), pp.1-40.
[5] See Paul Collier, Anke Hoeffler, and Mans Soderbom, “On the Duration of Civil War,” Policy Research Working Paper, No. 2681, (Washington, D.C.: World Bank, September 2001); Paul Collier and Nicholas Sambanis, “Understanding Civil War: A New Agenda,” Journal of Conflict Resolution, Vol. 46, No. 1 (February 2002), pp. 3–12; and Licklider, “The Consequences of Negotiated Settlements in Civil Wars.” For other recurrence statistics, see Barbara F. Walter, “Does Conflict Beget Conflict? Explaining Recurring Civil War,” Journal of Peace Research, Vol. 41, No. 3 (May 2004), pp. 371-388.
[6] John McGarry and Brendan O’Leary present a taxonomy of macro-political forms of ethnic conflict regulation identifying partition as one of eight. See McGarry and O’Leary, “Introduction”; and Nicholas Mansergh, The Prelude to Partition: Concepts and Aims in Ireland and India (Cambridge: Cambridge University Press, 1978).
[7] Sudan’s Comprehensive Peace Agreement that ended the war between the Khartoum government and the Sudan People’s Liberation Movement/Army included provision for a referendum on independence for the South. See International Crisis Group, “The Khartoum-SPLM Agreement: Sudan’s Uncertain Peace,” Crisis Group Africa Report, No. 96 July 25, 2005. Similarly, the 2001 peace agreement between Papua New Guinea’s government and the separatists in Bougainville included a referendum on independence. See the Bougainville Peace Agreement at the Conciliation Resources website:
http://www.c-r.org/our-work/accord/png-bougainville/key-texts37.php.
[8] The Dutch foreign minister, Maxime Verhagen, became the first European foreign minister to state that partition of Kosovo into majority Albanian and Serb political territories would be an acceptable outcome on August 28, 2007. This was followed by a similar comment by Sergei Lavrov, Russia’s foreign minister, on August 31, 2007. See Radio Free Europe/Radio Liberty, “Dutch Minister Says Partition of Kosova Acceptable” RFE/RL Newsline, Vol. 11, No. 160, Pt.2, August 29, 2007; and, “Russia Rules Out Crossing ‘Red Line’ on Kosova, but Would Accept Partition” RFE/RL Newsline, Vol. 11, No. 163, Pt. 2, September 4, 2007. As far as I am aware, no state has actively lobbied for a further partition of Kosovo, though some have suggested that such an outcome would be acceptable if Kosovo and Serbian leaders accepted this compromise. For discussion of the debate within the European Union over recognition of Kosovo independence, see “The Waiting Game,” Economist, September 27, 2007, p.33. Russia’s opposition to recognition and the United States’ support are well known.
[9] For suggested partitions for Iraq, see Peter W. Galbraith, “Iraq’s Salvation Lies in Letting It Break Apart,” Sunday Times, July 16, 2006; Chaim Kaufmann, “Separating Iraqis, Saving Iraq,” in “What to Do in Iraq: A Roundtable,” Foreign Affairs, Vol. 85, No. 4 (July/August 2006), pp. 156-160; Leslie H. Gelb, “Last Train from Baghdad,” Foreign Affairs, Vol. 85, No. 4 (July/August 2006), pp. 160-165. One of the earliest proposals on partition came from Leslie H. Gelb, “The Three-State Solution,” New York Times, November 25, 2003. See also the symposium, “Ethnic Conflict, Ethnic Partition, and U.S. Foreign Policy” sponsored by the Ethics and Public Policy Center, Washington, D.C., January 15, 2003. On September 27, 2007, the U.S. Senate passed a non-binding measure calling for Iraq to be divided into federal regions, with the likely outcome of separate Kurdish, Shiite, and Sunni states. See Alissa J. Rubin, “In Iraq, Repeated Support for a Unified State,” New York Times, October 1, 2007.
[10] In 1985, Donald Horowitz stated, for example, “Separating the antagonists - partition - is an option increasingly recommended for consideration where groups are territorially concentrated.” Donald L. Horowitz, Ethnic Groups in Conflict (Berkeley: University of California Press, 1985), at p.588.
[11] Chaim Kaufmann, “Possible and Impossible Solutions to Ethnic Wars,” International Security, Vol. 20, No. 4 (Spring 1996), pp. 136-175; Chaim D. Kaufmann, “When All Else Fails: Ethnic Partitions and Population Transfers in the Twentieth Century,” International Security, Vol. 23, No. 2 (Fall 1998), pp. 120-156; Jaroslav Tir has also suggested that peaceful partitions are extremely unlikely to produce war onset. See, Tir, “Keeping the Peace after Secession: Territorial Conflicts between Rump and Secessionist States,” Journal of Conflict Resolution, Vol. 49, No. 5 (October 2005), pp. 713-741. Although Tir’s addition to the literature is useful, it does not address the problem of how to prevent civil war recurrence.
[12] Alexander Downes, “The Problem with Negotiated Settlements to Ethnic Civil Wars,” Security Studies, Vol. 13, No. 4 (Summer 2004), pp. 230-279; John J. Mearsheimer, “The Case for Partitioning Kosovo,” in Ted Galen Carpenter, ed., NATO’s Empty Victory: A Postmortem on the Balkan War (Washington, D.C.: CATO Institute, 2000), pp. 133-138; Alexander Downes, “The Holy Land Divided: Partition as a Solution to Ethnic Wars,” Security Studies, Vol. 10, No. 4 (Summer 2001), pp. 58-116; Kaufmann, “When All Else Fails”; Kaufmann, “Possible and Impossible Solutions to Ethnic Wars”; Radha Kumar, Divide and Fall? Bosnia in the Annals of Partition (New York: Verso, 1997); Radha Kumar, “The Troubled History of Partition,” Foreign Affairs, Vol. 76, No. 1 (January/February 1997), pp. 22-34; Mansergh, Prelude to Partition; Robert Schaeffer, Warpaths: The Politics of Partition (New York: Hill and Wang, 1990); Jan Tullberg and Brigitta S. Tullberg, “Separation or Unity? A Model for Solving Ethnic Conflicts,” Politics and the Life Sciences, Vol. 16, No. 2 (September 1997), pp. 237-248; John J. Mearsheimer and Stephen Van Evera, “When Peace Means War: The Partition that Dare Not Speak its Name,” New Republic, December 18, 1995, pp. 16-21; John J. Mearsheimer and Robert A. Pape, “The Answer: A Partition Plan for Bosnia,” New Republic, June 14, 1993, pp. 22-28; and Peter W. Galbraith The End of Iraq: How American Incompetence Created a War without End (New York: Simon and Schuster, 2006).
[13] Nicholas Sambanis, “Partition as a Solution to Ethnic War: An Empirical Critique of the Theoretical Literature,” World Politics, Vol. 52, No. 4 (July 2000), pp. 437-483, at p.479.
[14] Sambanis, “Partition as a Solution to Ethnic War,”, at p.479.
[15] Alexander Downes notes this flaw in the Sambanis analysis in “The Holy Land Divided.”

A 5-ea şedinţă a Forumului Plural: Carter Johnson (University of Maryland, SUA)

2008-09-11T09:48:00.004+03:00

Bună ziua,

Vă invităm la o nouă sesiune a Forumului Plural care va avea loc sîmbăta 13 septembrie 2008, ora 9.00 într-un auditoriu al Facultăţii de Istorie a Univ. Pedagogice "Ion Creangă". Numărul auditoriului va fi afişat pe uşa Catedrei de Istotrie Universală (a se vedea mai jos adresa Catedrei).

Raportor : Carter Johnson, doctorand la University of Maryland, Department of Government and Politics (cjohnson@gvpt.umd.edu).

Prezentarea sa (în ingleză) va avea drept obiect unul din aspectele tratate în teza sa de doctorat, şi anume: “Partitioning for Peace. Sovereignty, Demography, and Ethnic Civil Wars”.

Veţi găsi mai jos 1) rezumatul comunicării şi 2) CV-ul raportorului.

Adresa Catedrei de Istorie Universala (UPS) :
UPS Ion Creanga,
str. Ion Creanga 1, blocul central (cel mai inalt)
etajul 5, biroul 508

In speranta de a vă revedea cît de curînd,

Răzvan Dumitru: titlul, rezumatul prezentării şi un scurt CV

2008-08-03T10:21:00.003+03:00

Răzvan Dumitru este doctorand la University College London în Antropologie Socială şi bursier al reţelei de cercetare Marie Curie în Antropologie Socială; în prezent desfăşoară o activitate de cercetare în Republica Moldova pe tema percepţiei publice şi practicii afacerilor. De asemenea lucrează în calitate de consultant pentru Şerban and Musneci Asoc. la înfiinţarea primei Universităţi Internaţionale private în Romania.

Tema prezentării: Cum se fac afacerile în Republica Moldova? Între practică şi percepţie publică.

Rezumat:
Una din temele cercetării mele de doctorat portretizează în mod direct modul în care se fac afacerile în Moldova prin naraţiunile oamenilor de afaceri: acestea descriu din perspectivă personală modul în care interacţionează cu instituţiile statului, valorile personale şi legătura dintre viaţa privată şi cea de afaceri, concepţiile despre piaţa liberă şi despre competiţie, precum şi practicile pe care le-au dezvoltat de cînd au inceput să facă afaceri. În particular prezentarea se bazează pe naraţiunea unui om de afaceri din Chişinău, în prezent director de vînzări la o companie importantă în RM, activ în mediul de afaceri din Moldova, România şi Ucraina în ultimii 16 ani. Exemplul său concretizează cîteva tipare ale mediului de afaceri în anii post-sovietici.

Nişte foto de la sesiunea a 4-a a Forumului

2008-07-27T14:18:00.004+03:00

Raportorii: Răzvan Dumitru şi Elizabeth Anderson

Imagine de ansamblu

Iată şi un mic clip video cu prezentarea lui Răzvan ş. a.

Dr. Elizabeth A. Anderson: Titlul şi rezumatul comunicării, date biografice

2008-07-23T22:15:00.004+03:00

Title: Contested History and Failed Reform in the Moldovan Classroom: Notes from the Field

Abstract: With the assistance on an IREX fellowship, Dr. Anderson is currently conducting field research on history teaching in Moldova. Her present study follows up earlier ethnographic research from 2003 and 2004. Dr. Anderson will discuss her research and introduce some of her preliminary findings from this summer. In particular, she will discuss two overarching themes, which have emerged from her current field work: 1) the lack of commitment to reform by the MoE; and 2) overlapping narratives and identities in teachers' perceptions of national history.

Biographical information: Elizabeth A. Anderson earned her PhD in 2006 from New York University. She is an Assistant Professor of International Education at American University in Washington DC. Her research interests include: history and civic education, national identity and nationalism, education and democratization in new states, and multicultural education.

Dr. Anderson's recent publications include:

'They are the Priests': The Role of the Moldovan Historian and its Implications for Civic Education." Compare: A Journal of Comparative Education, Volume 37, Issue 3, 2007.
"Making Patriots or Democratic Citizens? History Education and the Challenges to Education for Citizenship in the Republic of Moldova, in Monica Heintz (ed.), Stat slab, Cetatenie Incerta: Republica Moldova. Bucharest: Curtea Veche, 2006.

Invitaţie la sesiunea a patra a Forumului

2008-07-23T22:05:00.004+03:00

Buna ziua!

Va invitam la a patra editie a Forumului Plural (Forum interdisciplinar de dezbateri si analize in stiinte sociale).

Sedinta FP va avea loc vineri 25 iulie, in sala de conferinte (a Senatului) a Universitatii "Ion Creanga" (blocul Rectoratului – cel cu curte), la ora 9.30.

La aceasta sedinta vor vorbi Dr. Elizabeth Anderson si Drd. Razvan Dumitru.

Tema prezentarii lui Elizabeth Anderson : Contested History and Failed Reform in the Moldovan Classroom: Notes from the Field

Tema prezentarii lui Razvan Dumitru : Cum se fac afacerile in Republica Moldova? Intre practica si perceptie publica

Puteti gasi mai jos rezumatele comunicarilor si unele informatii biografice relevante ale celor doi raportori pe blogul forumului nostru.

Adresa Catedrei de Istorie Universala (UPS) :
UPS Ion Creanga,
str. Ion Creanga 1, blocul Rectoratului
etajul 1, Sala Senatului

Iata si citeva date biografice ale raportorilor :

Elizabeth A. Anderson earned her PhD in 2006 from New York University. She is an Assistant Professor of International Education at American University in Washington DC. Her research interests include: history and civic education, national identity and nationalism, education and democratization in new states, and multicultural education.

Razvan Dumitru este doctorand la University College London in Antropologie Sociala si bursier al retelei de cercetare Marie Curie in Antropologie Sociala; in prezent desfasoara o activitate de cercetare in Republica Moldova pe tema perceptiei publice si practicii afacerilor. De asemenea lucreaza in calitate de consultant pentru Serban and Musneci Asoc. la infiintarea primei Universitati Internationale private in Romania.

Numai bine şi pe foarte curind,

Plural - Forum interdisciplinar de dezbateri si analize in stiinte sociale
Grupul de initiativa al Forumului : Dr. Petru Negura, Dr. Diana Dumitru, Dr. Andrei Cusco
Chisinau - Rep. Moldova

Cîteva clişee de la sesiunea din iunie (2008) a Forumului Plural

2008-06-21T11:26:00.018+03:00

Diana Dumitru, prima raportoare

Petru Negură, cel de al doilea raportor

Andrei Cuşco, moderator

Participanţi: Lilia Crudu, Lilian Negură, Igor Caşu

Iulia Postică, Aurelia Felea

Răzvan Dumitru, Snejana Sulima

Igor Caşu, Lilia Crudu, Natalia Cojocaru

Lilia Crudu & Diana Dumitru

Snejana Sulima, Petru Negură, Răzvan Dumitru, Lilian Negură, Lilia Crudu

Invitaţie la a treia ediţie a Forumului

2008-06-18T10:54:00.000+03:00

Bună ziua!

Vă invităm la a treia ediţie a Forumului Plural (Forum interdisciplinar de dezbateri şi analize în ştiinţe sociale).

Şedinţa FP va avea loc vineri 20 iunie, şi de această dată la catedra de Istorie universală de la Universitatea "Ion Creangă" (sau într-un auditoriu din preajmă, a se vedea adresa completă mai jos), la ora 9.30.

La această şedinţă vor vorbi Dr. Diana Dumitru si Dr. Petru Negură. Ambele prezentări vor fi în română.

Tema prezentării Dianei Dumitru : Constructing Inter-Ethnic Cooperation and Conflict through the State: Why Some Peasants Helped and Some Harmed Jews during the Romanian Holocaust

Tema prezentarii lui Petru Negură : Alfabetizare şi „luptă de clasă” în mediile rurale din Moldova sovietică postbelică (1945-1953)

Şedinţa va fi moderată de Dr. Andrei Cuşco.

Mai jos, pe acest blog, veţi găsi unele informaţii biografice relevante despre cei doi raportori şi un rezumat al celor două comunicări.

Adresa Catedrei de Istorie Universala (UPS) :
UPS Ion Creangă,
str. Ion Creangă 1, blocul central (cel mai înalt)
etajul 5, biroul 508

Numai bine şi pe foarte curînd,

Plural - Forum interdisciplinar de dezbateri şi analize în ştiinţe sociale
Grupul de iniţiativă al Forumului : Dr. Petru Negură, Dr. Diana Dumitru, Dr. Andrei Cuşco